「聖(shèng )とか仁とか(🍦)いうほどの(🤺)徳(🛥)は(🗜)、私(🕓)(sī )には及びもつかないことだ(🎮)。た(💀)だ私は、その(👵)境(jì(🚷)ng )地(dì(🕷) )を目(🧀)ざして厭くこ(🚎)とな(🛫)く(🕌)努(nǔ )力し(😝)ている。また私(🚬)の(⛩)体験をとおして倦むことなく教(🚞)えてい(🚍)る。それだけが私の身上だ。」(🆖)
○ 子路は(🚷)孔子(zǐ )がか(🚓)つて大夫の職に(🚜)あつ(🚁)たので、(😼)そ(🎭)れにふ(🤷)さわしい(🤯)禮をもつ(💸)て葬(zàng )儀を(🈯)行いたかつ(🎰)た(🤽)ので(🛩)あ(🌋)ろう(🎂)。師匠思いの、出過(💾)(guò )ぎた、しかも(🚳)病中(👮)に葬(zàng )式(💼)(shì )のことま(🏥)で考えるような先(🍻)走つた、稚気愛すべき子(zǐ )路の性(🦁)格(gé(🍬) )と、そ(⏮)れに対する孔子(zǐ )の(🔲)烈しい、しかもしみじ(🌐)みと(🐼)した訓(xù(🔤)n )戒(jiè )とが対(💹)照され(🐎)て面白(🌵)い(🤬)。
「もとより天(🐂)意(🌛)にかなった大徳のお方(🌑)で、まさに(⏱)聖人(rén )の(😊)域に達しておられます。しかも、(🏴)その(🔋)上(👸)(shà(🍬)ng )に多(🎋)能でもあられます。」(💤)
子貢が先師(🌌)にいった。――
「ぜ(😐)い(👑)たくな人は(🦏)不遜(⛅)にな(🥋)りがちだし、儉約な人は窮(qióng )屈にな(🌑)り(🏙)がち(🔅)だが、どちら(🚬)を選ぶかと(✌)いう(🥅)と、不遜(xùn )であるよりは、まだし(🏢)も窮屈(qū )な(🎖)方(🕠)がい(🌐)い。」
「(📎)無知で我流の新(🦑)説を立(lì )てる者(zhě )もあるら(🕠)しい(🎤)が、(🥌)私(sī )は絶対に(⤵)そん(🏎)なことは(🎑)しない。私はなるべ(🆗)く多くの人の考えを聞いて取捨選択し、なるべ(✳)く多(🐖)(duō )く実際を見てそれを心(💲)に(🥑)とめてお(🌒)き(⏮)、判断の材料にするようにつとめて(⛽)いる(🚌)。むろん、それでは(🍈)まだ真知とはい(📂)えな(🐢)いだろう。しかし、それが真(zhēn )知にいたる途みちなのだ。」
三〇(二三五)(📔)
「三(🚰)(sān )年(🐺)も学問をし(📡)て(🤝)、俸祿に野(🌂)心(xīn )の(🥀)ない人は得(dé(✴) )がた(✂)い人物だ。」
三(🚢)五(⛅)(一八二)(🎁)
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