この問(wè(🍆)n )答の(👝)話をきかれて、(🥤)先(📝)師はい(🐃)われ(🗯)た(😐)。――
○ 次(原(yuán )文)(🕡)==一般(bān )に「つ(🦃)ぎ」「第二(è(🚲)r )」の意(yì )味に解(🦎)されてい(🗿)るが、私は「途(🤲)次(🚗)」などという場(🎃)(chǎng )合の(👄)「次」と(😭)同じく(🛎)、目標に達す(🤯)る一歩(🧣)手前(📦)の意に解(jiě )したい(😧)。
子(zǐ )路は、先(⛸)師(shī )に(🏌)そう(🌵)いわれ(🔻)たのがよほど(📯)嬉し(🍟)か(🐷)っ(🕍)たと見えて、それ(👯)以(😺)来、た(🏇)えず(🤢)この(🖥)詩(shī )を口(kǒu )ず(🥪)さんでいた。すると(🗿)、(🕕)先師はいわれ(🛰)た。――
無(🤰)きを恥(👑)じらい
○ 柏==「かや」であ(💴)る。「(🔣)かしわ」で(📽)はない。
二八(二三(sā(🏘)n )三(📚)(sā(🚴)n ))
と(😉)ある(🍁)が、由の(🔒)顔を見ると私にはこの詩(⛄)が思い(🖨)出(chū )される。」
「社(shè )会秩序(🛷)の破壊(huài )は、勇を好(🍹)んで貧に苦しむ者によ(🔄)ってひき(💛)起(qǐ(🥄) )されがちな(🐬)ものである。しかし(🐀)また、道に(🥟)はずれた人を憎(zēng )み過ぎることによって(🦀)ひき起(qǐ(🤶) )されるこ(🏝)とも、忘れ(🤸)てはならない。」
「(🆘)由ゆうよ、お(📋)前のこしらえ事も、今に(⛄)はじまったことではないが、(🎹)困ったもの(🌜)だ。臣下の(💣)ない者がある(🖖)ように見せかけ(🚘)て、い(🌺)っ(♑)たいだれをだま(⛏)そうとする(🔝)のだ。天を欺こうとでもい(💛)うのか。それに第一、私は、臣下の手(shǒu )で葬(🍇)(zàng )っ(🥇)て(✋)も(🎽)らう(🙀)よ(❔)り、むしろ二(èr )三(🏁)人の(🥓)門人の手(🛩)で葬(zàng )ってもらいたいと思ってい(🛰)る(🗃)のだ。堂々たる葬(zàng )儀をしてもらわなく(🧒)て(🥦)も、ま(🏠)さか道ばた(🎒)でのたれ死したこ(⛵)と(❕)にもなる(🖥)まいで(🐾)はないか。」
「その程度のことが何で得意になるねうち(👁)があろう。」
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