「又、表さ出(🈯)ねえで(📠)。なんぼ癖惡い(🗝)ん(🤙)だか。――あ(🤝)どから臭せくツて!――赤びつき(赤子(🍵))でもあ(🔃)る(🥈)まいし。えゝ(🍙)か、あとから兄から、(🥈)う(🔵)んブンな(🍧)ぐ(🕯)ら(🏒)れるべ!」
(📼)源吉は、自分(fèn )でも分らなかつたが(😌)、どうしたのか、(💊)眼蓋(💕)が重たくて、はつき(🥐)り開けることが(🛌)出(chū )來(♿)なかつた。そして顏全(quán )體に何(🕗)か粘土(🎻)(tǔ )でも(🍥)ぬられて(❌)ゐ(🕌)る(🏷)やう(🏡)で、自(zì )分(fèn )の(😈)手で抑へ(㊗)ても、それがちつとも(💵)顏の感覺に來なか(🥘)つた(👚)。何か別な(🎾)ものをつかんでゐるやうだつた。
源吉は齒を(🖇)ギリ(♊)/\かん(➖)でゐた(🙇)。くやしか(🚼)つ(⭐)た(🍙)。憎い! (💧)たゞ口(⭐)(kǒu )惜(🚕)しかつた! たゞ(🌛)憎くて(🗜)、憎くて(🤠)たまらなかつた。源(🏝)(yuán )吉は始めて、自分たち「百(🚞)姓(xì(🤗)ng )」(🍨)といふものが、どういふものであ(🐁)るか(🐕)、といふ事が分(🏍)つた。――(🔂)「死んでも、野郎奴(nú )!」と思(🍷)つ(✡)た―(😝)―(🈳)。源吉は、(🤝)ハツキ(🎋)リ、自分たちの「敵(dí )」が(😊)分(🔗)つた。敵だ! (🧚)食ひ(🌰)ちぎつてやつても、鉈で頭(👞)を(🔼)たゝき割つてやつても、顏(🚾)(yán )の(👛)眞中をあ(💫)の(✡)鎌で滅(🅿)茶苦茶にひつ(📎)か(📍)いてやつてもまだ足り(🚫)ない「(😡)敵(dí )」を、(💒)ハツ(🐷)キリ(🐸)見た。そ(🥎)れが(😢)「巡(xún )査」といふ(💉)も(😓)のと(🚸)、手(shǒu )を(😒)く(👣)み(❣)合はせ(📵)てゐ(😶)る「からくり」も(🚥)! ウ(📰)ム、憎い! 地(dì )主の野郎(🗿)! 源(yuán )吉は齒をギ(🦉)リ/\かんだ(🎻)。
年(🔃)寄(jì )つた百姓(xìng )が上つた。――(🥠)色々説(🦑)を(💭)きいたけれ(💨)ども、みんな「不義(yì )不(bú )忠」のこ(🤛)とば(🔴)かり(😟)だ、(🕌)と云(yún )つた(🗨)。言葉が齒(⛳)か(🥤)らもれて、一言々々の間に、(👏)シ(🔘)ツ、(🎪)シツとい(🔳)ふ音が(🏕)入(🍑)つ(⏮)た(🏾)。―(🔷)―地主(zhǔ )樣(yàng )と自分(fèn )達は(😻)親子の(🔐)やうなものだ。若いものは(🔪)、それ(✅)を忘れてはなら(🌱)ない(🛬)。「いやしくも(📯)」地(dì )主樣(🐈)に(🔖)たてつくや(❇)うなことはしないことだ。「畑でも取(➰)り上げられたらどうす(🏬)るんだ。」―(✉)―さう云(🔂)つた。「(✳)お(🎍)父アーン、(🥐)分(🍀)つたよ。」と、(🐏)後から叫んだものが(👢)あ(🛬)つた。終つ(🔸)て(⏯)その年寄が壇を下りる(🐣)と、(👻)又ガヤ/\した。
母(🙆)(mǔ )親は(🏵)源(yuán )吉の顏をだまつてみて、それから「う(🐚)ん?」(🦈)と(📂)云(🤠)つた(⛓)。
「(🌥)何處(🔈)(chù )さ行えつたか、(🐭)居ねえわ。」(🔧)由が歸つ(🤚)てきた。
「赤子あか、んで墮お(🍌)りたの(👇)か(🥈)?」と、(🐛)ひよいとき(🔜)いた。
そこで、それに「幹部(📼)」のものが二(📣)人加(jiā )はつて、都(🚁)(dōu )合(🍙)五人で「停(💢)車(😠)場(🍪)の(🚳)ある町」(🏆)の地主(zhǔ )の家へ出(chū(🅱) )掛けることになつ(⛪)た。それから殘つた幹(🆙)部(bù )が、百姓二、三人(🌄)と(❎)で、村中(zhōng )の百姓家(jiā(🔟) )を※(「(🍪)廴+囘(🌐)(huí )」、(🍯)第(dì )4水準2-12-11)つて、今迄の成行き(✋)を話し、愈(🌋)(yù )※(二の字(zì )点(🏃)、1-2-22)すつかり手を組(zǔ )み合(👑)は(🚋)せて、(🚱)皆(💿)一緒(xù )に――一人も地主(🌮)へ裏切るものがないやうに、(🔸)どし(🗿)/\やることに(🎶)するといふこ(👋)とを云つて歩(🌵)く(😧)ことにした。
が、その意見(jià(✨)n )は、忽(hū )ち皆の(🎽)反(fǎn )對(💳)(duì )に(👅)會つてし(✖)まつた(🍮)。そんなことはとても(🎭)出來(😮)得(dé )ないことであり、又すべ(🧕)きことでない、さう(❤)百姓は(📠)誰も考(kǎo )へ(🎁)て(🌗)ゐ(🚏)た。
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