筑(🔧)(zhù )波つくば(🔵)の脱(tuō(🐒) )走者、浮(🥗)浪の徒というふうに、(🌅)世間の風評(píng )のみを(🧤)真ま(👘)に(🏸)受(💷)(shò(⬛)u )けた地方人民の中に(🚠)は(🍗)、実際に(🍲)浪士(shì )の一(🈶)行(háng )を迎えて見て旅籠(lóng )銭(🚌)(jiǎn )はた(🏚)ごせ(🏭)ん一人前(qián )弁当用(🕠)共にお定めの二(èr )百五(🎎)十文ずつ払(🏭)って(🎿)通るのを意外とした(😆)。ある(🖱)ものはまた、一行と共に動いて行く金(🔀)の(🛴)葵紋あおい(🙁)もんの箱、長柄(bǐng )なが(📻)え(💓)の(🍳)傘かさ(❇)、御(💀)紋付きの長持から、(🎳)長棒の駕籠か(🙁)ごの(🕑)類(🍈)たぐいま(🧜)で(🧣)あるのを意外(🚘)と(🍱)して、まるで三、四(🏇)十万石(⛱)(shí(🦗) )の大(👲)(dà )名(🚵)が(🤷)通(tōng )行(👈)(háng )の騒(sā(🥦)o )ぎだと言(🧡)(yán )う(🦊)ものもある。
「(🌹)お前は(👌)どこ(🏅)の(🥉)者(⛎)か。」と浪士が(🙇)きいた。
別に(🛸)、(🚋)半蔵(zāng )には、浪士の一(🖤)行(háng )に加わ(✅)って来るもの(🌲)で、心(🖌)(xīn )にかかる(📘)一人の旧友(🗾)もあ(🚚)った。平田同(tó(✨)ng )門の亀(guī )山嘉治か(🖨)めやま(♋)よしはるが(🛐)八月(yuè )十四日那(🛥)(nà )珂(kē )港なかみな(💡)とで小(✏)(xiǎo )荷駄掛(🏵)こにだが(🧛)かり(😑)と(🎍)なっ(🌺)て以来、十一月の下(😎)旬ま(🆖)でずっと浪士らの軍中にあったことを(😒)半(bàn )蔵(zā(📋)ng )が知(📊)(zhī )ったのは、つい最近(jìn )の(🛤)ことで(💋)ある。い(🧚)よいよ(👴)浪(làng )士(shì(🙈) )らの行(📰)路(🌑)が変更さ(🥓)れ、参州街道(✨)(dào )から東(🏜)海道に向(xià(🐴)ng )かうと(👏)見せ(🚽)て、(🐸)その実(shí )は清内(nèi )路より(🚾)馬籠、中津川に出ると(🤢)決し(😱)た時、二十六日馬籠泊まり(🛰)の触れ(💕)書と共(🆗)にあの旧友(🔢)が陣中(zhōng )からよこし(🥫)た一(yī )通(🍵)の手紙(zhǐ(🔢) )でその事(👛)が判然(🅾)はっ(🔂)きり(👗)した。それには水戸派尊(zūn )攘の(🈯)義挙を聞いて、そ(🦄)の軍(jun1 )に身(🏼)を投じたのであるが、寸(cùn )功(gōng )なく(⛷)して今日にいたったと(🕡)あ(🕎)り、いったん武(⛪)田藤田らと約した上(shàng )は死生(shē(🥌)ng )を共(👹)にする覚悟で(🍼)あるということも認(🥢)した(🔊)ためてある。今回下伊那(nà )の飯島というところま(〰)で来(lái )て、はからず同門(🛐)の先輩(bèi )暮田正(📎)香に面(🔱)会(huì )する(🖤)こ(🚽)とがで(🚣)きたとあ(🤰)る。馬(mǎ )籠泊ま(🍪)りの節は(⛵)よろし(⭕)く頼む(🗝)、その節(jiē )は何年(nián )ぶりか(🚵)で旧むかしを語りた(💘)いともあ(🌶)る。
(👋)その日(rì )の戦闘は未ひつじの刻こくから始まって、日没(méi )に近いころに及んだが、敵味方(🌴)の大小(xiǎo )砲の打(🎰)ち(🍪)合(🍦)(hé )いでまだ(💩)勝(shèng )負は(⏩)つ(✍)かなかった(🔆)。まぶ(⛰)し(🚥)い夕日の反射を(🚞)真面まともに受けて、鉄砲のねらいを定(🚎)める(🎒)だけにも(🥫)浪(🧓)(làng )士(shì )側(cè(💋) )は(🛁)不(🎠)利の位置に立つようになった。それを見て一策(🍢)を案じたのは参謀の山国兵部だ。彼(bǐ(🦊) )は道(dà(🦌)o )案(à(🖊)n )内者の言葉で(🛂)探(📭)り知(zhī )っ(⛹)てい(🈶)た地理(lǐ )を考え、右(👹)手の(📞)山の上へ百目砲(pào )を引き上げさ(📿)せ、そちらの(📠)方に(🎹)諏訪勢の注意(🌿)を奪って(🚛)置(zhì )いて、(🐯)五、六(👒)十人ばかりの一(🗨)隊を(🏷)深(🐾)沢山ふか(🥕)ざわ(🍷)やまの峰に回らせた。この一(🚝)隊は左手の河(🕙)かわを渡っ(🛋)て(🔲)、松本勢の陣(🖊)地を(📚)側面から攻撃しうるような山の上(shàng )の(💡)位置に出(🥡)た。この奇計は松本方ばか(♉)りで(❌)な(👝)く(⏺)諏(zhōu )訪方(😁)の不意(🌬)(yì )をもついた。日(🚸)はすでに(🛀)山に入(🚨)って(🏛)松(❕)(sōng )本勢(🌀)も(🍫)戦(🍈)(zhàn )い疲れた。そ(🤠)の時(shí(🐝) )浪(làng )士の一(yī(🤓) )人ひとりが山の(⚪)上から(🍕)放った(🔃)銃丸は松本(🍑)勢を指(♏)揮す(🍾)る大(😀)将(🕍)に(🎰)命(⛵)中した。混乱(⌚)(luàn )は(💢)まずそこに(🍗)起(qǐ )こった(⌛)。勢(shì )いに乗じ(🛅)た浪士の一隊は小銃(chòng )を連発(fā )し(🏀)ながら、直(zhí )下の敵陣(zhèn )をめがけて山か(👒)ら乱れ(🗄)降(📛)くだ(🧕)った。
香蔵は中(zhōng )津(💐)川(chuā(🥟)n )にある(🐄)問屋の家を出て(😍)、(🅰)同じ町に住(🏩)む景蔵(zā(👼)ng )が住居(jū(🧡) )すまいの門口から(🔍)声をか(⏮)けた(🌕)。そ(🔴)こは京都の方(💰)から景蔵(zāng )を(🌰)たよって(😳)来て身(shēn )を(🙅)隠し(🥓)た(⏱)り、し(✝)ば(🎈)らく逗(dòu )留とう(🤡)りゅうしたり(➖)して行くような幾多(duō )の志士たち(🐼)――たとえ(🌭)ば、内藤頼(lài )蔵な(🏿)い(🌴)とうらいぞう、(🏉)磯山(⬅)新助いそやま(🗜)しんす(🔓)け、長谷(😖)川(🈯)(chuān )鉄之進(jì(🚟)n )は(🐢)せがわてつのしん(💘)、伊(yī )藤祐(👸)介いとうゆうすけ(📦)、(🦕)二(èr )荒四郎ふ(🚜)たらし(🌹)ろ(🥖)う(🤜)、東田(🍽)行蔵ひがしだこ(🐶)うぞ(🥇)うらの人(🚯)たちを優にかばいうるほ(🎌)ど(🎥)の奥(ào )行(háng )きの深い本(🔔)陣であ(📡)る。そこ(😗)はま(🌳)た、過ぐる文(wén )久二(èr )年の夏(xià(🗽) )、(⭐)江(⏩)戸(🍬)屋敷の方から来(👪)た長(zhǎ(🍪)ng )州(zhōu )侯の一(🔧)(yī(🐳) )行(📃)が木曾街道(dào )経由で上洛(🚧)(luò )じょうらくの途次、かね(🖐)ての藩(📒)論(⏳)(lù(📗)n )た(🏯)る公(gōng )武(🛃)合(hé )体(tǐ )、航海遠略から破約攘夷じょういへ(🥋)と、大きく(⏱)方向の転換を試みるための中津川会(🧗)議を開(🤗)いた由緒(➡)(xù )ゆいし(📣)ょの深い家(jiā )で(📬)もある。
「万屋よろ(🔣)ず(🐿)やさんもど(💂)うなすった(🥤)でしょう。」と隠居が言(yán )う。
にわかに(✈)宿内の(🆎)光景も変わり(🏔)つつあった。千(qiā(🤗)n )余人から(👫)の(🐵)浪(🦋)士の同(🌕)(tóng )勢が梨子野(yě )峠な(🌴)し(🤡)のとう(🏤)げを登って来ることが知れ(🕝)ると、(🌃)在(🌊)方ざ(💠)いかた(🍘)へ(🔊)逃(⏮)げ(🎇)去るもの(🚀)がある。諸道具(jù(🍵) )を(😛)土蔵(🚍)に入れるものがある。大切な帳面(🕗)や(💍)腰(yāo )の(🛌)物を長持に(🔮)入(rù )れ(🐬)、青野という方まで運ぶものが(🈴)ある。
そう(🔼)いうかみさんはまだ半(🧖)蔵が(🌞)妻のお民と同年ぐ(📕)らいにしかならない。半蔵は(🏦)こ(🦑)の婦人の(😻)顔を見(jiàn )るたびに、(🚣)郷里の本陣の方(fāng )に留守居す(🕚)るお民を思い出(chū )し、(🚛)都(👟)育ち(📎)のお三輪(📖)の姿を見るたびに、母親のそ(🧞)ばで(🐞)自分の帰(💁)国を(✏)待(💥)ち受けてい(🐏)る娘のお粂くめ(🧡)を思い(💛)出した。徳川(🏋)の代ももは(📒)や元治(😒)(zhì )年代(🐠)の(🐘)末(mò )だ。社会(huì )は武装してかかっている(📒)よ(🚕)う(🤔)な江(👤)戸の空(kōng )気(🤬)の中(zhōng )で、全(quá(💗)n )く抵抗(✋)力のない町家の婦人な(🙈)ぞ(😀)が何を精(⚡)神の(🦈)支柱とし(🐾)、何を力として生きて行(háng )くだろうか。そう思(🐽)って半蔵がこの(🐏)宿のかみさんを見(🔼)ると、お隅(📤)(yú(💹) )は正(🌉)直というこ(🥑)とをその娘(🕘)に教え(✨)、それさ(♟)えあれ(🔁)ばこの世(😡)にこわいも(🕺)の(🌠)のないことを言(yán )って聞か(🚟)せ、こ(📩)う(🍀)と彼女(🕵)が思(💶)ったことに決して間違っ(✖)た例た(💈)めしのな(💌)いのもそれは正直(🈚)(zhí(⏲) )なおかげだと言(yán )って、その(🚢)女(😗)の一(🈷)心にまだ幼いお(🚥)三(😖)(sān )輪を導こうとして(🐷)いる。
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