孔子は、小策(cè )を弄(👤)す(🎢)る者にあ(🖥)っては叶わぬと思(sī )った(💦)。彼(🌙)は(🗻)観(👀)念し(🌇)て、云われるままに(🔶)、再(zài )び(🐼)陽貨の家に引き(🐌)かえした。然し、どん(📦)な事(shì )があ(🏥)って(🥨)も(🍇)、午(👟)飯の馳(chí(🥥) )走にだけ(🚵)はなる(🌒)まい、と決(jué )心し(❣)た。
(なるほど孔(kǒng )子は音楽(lè(🥡) )の理論には長じている(🍫)だろ(🧣)う。しかし、実際(jì(🧓) )楽器を握っての技術にかけては、(🛣)何とい(💞)って(💑)も自(zì )分(💜)の方が玄人くろうとだ。)
仲弓は寛仁大度(🎓)(dù )で、(🤣)ものにこせつ(⬜)かない、しかも、(⛷)徳(👎)行(há(😜)ng )に(🤣)秀でた(🔄)高弟の一人なので(🎰)、それがまる(💑)で当っていな(🚐)いとはいえ(👍)なかった(🚵)。しか(🈯)し、それにし(🐓)て(➿)も(🐪)、讃めよ(🥏)うが少し大袈裟すぎは(🔔)しないか、といっ(🚪)た(🐖)気分は、門人(😤)(rén )たちの誰の(🎌)胸(📌)にもあった。
9 子貢(gò(🏊)ng )問(wèn )う。師(shī )と商とは(🥔)孰(🥫)れ(🥒)か賢(まさ)れ(🎦)ると。子曰く(🌃)、師(shī )や(♋)過(🖥)ぎたり、商や及ば(🔬)ず(🎬)と。曰く、然ら(📩)ば(🖼)則ち師愈(yù(🖕) )(まさ(🕒))れるかと。子(🕖)曰く、過ぎたるは猶お及ばざるがごとしと(♐)。(先進篇)(🦆)
2 子(♏)游、孝(xià(🛁)o )を問(😵)う。子曰く、(👟)今の孝は、是(🐣)れ能く(🙊)養(yǎng )うを謂う。犬(🕊)馬(💷)(mǎ )に至るまで、皆(🍻)能く養(yǎng )う(🌩)こと(〽)あり。敬せず(🐯)んば何を以て別たんやと。((☝)爲(wèi )政篇(🛣))
孔子(😷)(zǐ )は、(🗼)その日の儀式にお(🐵)ける楽長の不首(⏰)(shǒu )尾にも(🍓)かかわ(⏱)らず、(🛂)いつもよりかえ(📃)って朗らかな顔(➿)(yá )をし(📘)て(🔶)、退(tuì(🌚) )出した。
彼が孔子を送り届(😉)けたあと、す(🏽)ぐその足で(🤓)孟懿(🔇)子(zǐ )を訪(🚇)ねたのはいうま(✋)でもない。そして、も(🍡)し孟懿子が、自己(jǐ )の権勢を誇示(shì )するた(🐟)め(🍏)でなく、真に死者の(🈸)霊に奉(🏮)仕(🗼)し(🎙)たい一心から、祭典を行(⤵)お(🕶)う(🌗)と(🔆)し(🎟)ていたのだ(💫)っ(🚯)たら、(🚔)樊(🍗)(fá(📕)n )遅(🚏)のこの訪問は、彼にとって、すば(📏)らしい意(🐈)(yì )義(yì )を(💟)もつこと(👋)にな(♒)ったに相違ない。しかし、(👧)そのこと(🐹)に(😦)つい(🔓)ては、記録(⏫)はわれわれ(🗳)に何(hé )事も告(gà(🚚)o )げてはいない。
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