樊遅には、もううしろを振り(🥈)かえる勇気がなかった(💱)。彼は(🍼)、正面を向いたき(🐓)り、石のように固く(🙋)なって、(🌴)殆(✈)ど機械的に手綱をさばいていた。
「(🥅)随分歩いたよう(🛐)じゃ。そろそろ帰(🎡)(guī )ると(👕)し(⏮)ようか(🏝)。」
「無遠慮(🎄)にいうと、君にはまだ邪心(😼)がある(🚒)よう(📦)じゃ。」(⚫)
「礼(🤢)(lǐ )は簡に(🤠)失しても(🚇)ならない(💄)が、(⚾)また(🐮)過ぎてもならない。9過ぎたる(🗯)はなお及ば(📝)ざるがごと(🍹)しじゃ。人間(jiān )にはそれぞれに(😑)分(🕚)というもの(🦓)があるが、(🚧)その分を(🍥)上下(👎)しないと(🌯)こ(🚾)ろに(🍙)、(🚁)礼の正しい(🥣)相(🅱)が(✖)ある(🉑)。分(fèn )を越(🗼)え(🗒)て親を祭(jì )るのは、親(🏤)の(🌭)靈をし(🐞)て非(🤘)礼を享うけしめることに(🍌)なるの(🤺)じゃ。のみな(🤕)らず、大丈(🍡)(zhàng )夫(🍄)の非(😙)(fēi )礼はやがて天(🛎)下を紊(🐡)みだるもとになる。親の靈をして天下(🈹)を(➕)紊るよう(✉)な非礼を享けしめて、何が孝(xiào )行じ(🦅)ゃ。」(👬)
(🎫)だが、(🤱)こうした彼(bǐ(🕠) )の努力も、心(xīn )境の幼稚(zhì(🕍) )な門(🏏)人(👎)(ré(🐡)n )た(🗼)ち(🍽)には(📩)何の利目もなか(😣)っ(😗)た。彼(🥦)等に(🦖)は(👎)、天命(mìng )が(⤴)何(hé )だか、仁が何(hé(🏩) )だ(✳)か(😢)、まだ皆目見当(🌿)(dāng )がついていなかった。彼等は、ただ仲弓(gōng )にい(🥉)くらかでもけち(📦)をつけさえす(👸)れば、自分たちが救われるような気がするのだ(♉)っ(🐽)た。こんな種(🗳)類の門人たちに(🛸)対して(🦕)は、(🚬)さすがの孔子(🐚)も手が(🐤)つけられないで、いくたびか(🈚)絶望に似た気持(chí )にさえなるの(📛)であ(🔹)った。
犂牛(niú(🐄) )の(📦)子
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