「どう致(zhì )し(🔈)まして。先(xiān )生のお(💄)眼は、それこそいつ(🥟)も湖(hú )水(shuǐ )のように澄(chéng )んで居(🔲)ります。」
彼は、そう答(dá )えてお(👠)いて(🐙)、これまで門人(🏀)た(⛱)ちが孝(xiào )道について訊ねた時の孔(🎙)子の教えを、彼(🧓)の記(📐)(jì )憶(💁)の中か(😼)ら(📶)さ(⏩)がして見た。先(😸)ず思い出されたのは、(🚇)孟懿(yì(😤) )子(zǐ )の息子の孟(mèng )武(wǔ )伯の問に対(duì )する答(🥙)え(🌫)であっ(👅)た。
子(zǐ )曰(🔊)く、雍(🥋)よう(🐉)や南面(mià(🍲)n )せしむべしと(👥)。仲弓(🎠)、子(zǐ )桑伯子を問う(🐝)。子(💧)曰く、(😘)可(kě )なり、簡なりと(👠)。仲(👿)弓(gō(🎡)ng )曰く、(🍰)敬けいに居りて簡(🕦)を行い、以て其の(👳)民に臨まば、(🐙)亦(yì )可(🖕)ならずや。簡に(👝)居(jū )りて(😥)簡(jiǎ(🔐)n )を行わば、乃ち大簡た(🌼)い(🦕)かん(🕜)なることなからん(💹)やと(🎃)。子曰く(😋)、(🍯)雍の言然(rá(🤴)n )りと。
「あれもいい人(🖊)物(🚵)(wù )じゃ。大ま(🦌)かなところがあっ(🙄)てね。」
孔子は答をう(🤟)ながした(😥)。し(🐺)かし(🚳)樊(fá(🔤)n )遅(🤛)(chí(🥈) )はもう(🛡)一度「(⏯)はあ。」(🎣)と答(💃)えるよ(📢)り仕方がなかった(✒)。
「それが(🤙)お世(🏞)辞でなければ、お前の見(🕉)る(🖐)眼が(🤸)悪いということになるのじゃが(💼)……」
「音楽(🛐)の世界は一如(🚌)の世界じゃ。そこでは(🚌)、いささか(🥁)の対(duì )立意識(shí )も(👲)許(😌)されない。先(xiān )ず一人々々(💴)の楽手の心と手と楽器とが一如になり、楽(📂)手と楽手とが一如(rú(✂) )になり、(🔋)更に楽手(shǒ(🛺)u )と(🚈)聴衆とが一(🐐)如になって、(🎳)翕(xī )如(rú )きゅうじょとして一(🏆)つの(🏝)機(📘)をねらう。これ(⛏)が(🏌)未発の音楽じ(🎒)ゃ(🥉)。こ(🏘)の翕如た(🎯)る一如の世界(🦇)が、機到(🚬)っておのずから振動(💬)を始(shǐ )めると、純如(rú )として濁(📨)りのない音(🦏)波(🎣)が人(⬛)(rén )々の耳朶(🈸)を(💾)打つ。そ(🔈)の音はただ一(🥞)つであ(🤣)る。ただ(♏)一つであるが、その(🚄)中(🚿)には金音もあり、石(shí )音もあり、それらは(🔒)厳に独自の音色(🔒)を保って、決(jué )しておたがいに(🔞)殺しあう(🐘)ことがない。※(「激(🐊)」の「さんずい」に代えて(🦇)「白(🥄)」、第(dì(🔰) )3水準1-88-68)如き(✝)ょうじょと(🖋)して独自(👙)を守(shǒu )りつつ(💪)、しかもただ一(yī )つ(🆕)の(🌁)流れに合(🔩)するのじゃ。こうして、時間の経(jī(🏳)ng )過(guò )につれて、高低、強弱、緩急、(🚇)さま(✏)ざ(💮)ま(😗)の(👥)変化を見せる(🆔)ので(🔒)あるが、その間、厘毫りんごうの隙もなく(🚻)、繹如(😆)えきじょと(💫)して続いて行(🍌)く。そこに時(🚰)間的な一(yī )如(rú )の世界(jiè )が(🔢)あ(🖊)り、永(🍧)遠と一瞬との一致(🚘)が(❄)見(🧓)出(🤰)される。まことの音楽と(👙)いう(⏩)も(👒)の(🧒)は、こうしたものじゃ。聴(tīng )く(💒)とか聴かせるとか(🔟)の(🎩)世界ではない。まして、自分の腕(wàn )と他(🚗)人(rén )の腕(wàn )を比べたり、音楽(lè )のわかる者(zhě(😊) )と(🦑)わか(🐋)ら(🍗)ぬ者と(🧐)を差(chà )別した(🐸)り(🚪)するよ(🔠)うな(🚱)世(📕)界とは、似ても(👹)似つかぬ(🎛)世界(🤖)な(🔽)のじゃ。」
「なるほど、よく(🐬)わかりま(✉)した。私(🥂)もなるべく(🕍)早く、よい君主(🈷)をみつ(🛹)け(♌)て仕えた(⏰)いと(🔩)存じてい(🚝)ます(🔄)。」(👗)
孔子は、これには多少意見(❗)(jiàn )があっ(😴)た。し(❄)かし、(✡)それを述(⏹)べても、どうせ話(🚒)を永(yǒ(😐)ng )び(✂)かすだけの效果しか(🔥)な(🤚)い(😪)と思ったので、(📹)
(🔯)孔(kǒng )子は、(🐗)このごろ、仲弓に対して、そうい(🔐)っ(🎍)た(🍴)最高(📲)の(🔲)讃(zàn )辞をすら惜(🏧)しま(🎏)なくなった。
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