(✔)孔子は、その日の(🐎)儀式(🦊)における(😫)楽(🌨)(lè )長(🚯)(zhǎng )の不(bú )首(shǒu )尾(😝)に(🍀)もかかわ(🧟)らず、い(⛄)つもよりか(🏍)えって朗らかな顔をし(🔚)て、退出した。
「音(yīn )楽(🐊)の世界(jiè )は一如の世(👒)界じゃ。そ(⚫)こでは、いささかの対(🌁)立(lì(🐅) )意識(🚒)も許(🐺)され(😀)ない。先ず一人(🔘)々々の楽手の(🕕)心と手と楽(lè )器(🍥)(qì )とが一(🗄)如になり、楽(lè )手(shǒu )と楽手とが一(yī )如に(💻)なり(🎱)、更に楽(🍷)手と(🎩)聴衆とが(👴)一(yī )如に(🦓)な(😻)って、(📑)翕如きゅ(🌒)う(🦓)じょと(🌤)して一つの機をねらう。こ(🐬)れ(⛸)が未発の音楽(lè )じゃ。こ(🕋)の翕如たる(🕑)一如の世(shì )界が(🌛)、機到(🐊)っておの(🏹)ず(🚢)から振動(dòng )を(💳)始めると、純(chú(😼)n )如とし(➡)て濁(🐵)(zhuó )りの(⌛)ない音波(☔)が人々の耳朶(duǒ )を打つ。その音は(🍋)ただ一つである。ただ一(👐)(yī )つである(🏒)が、(😷)その中には金(jīn )音もあり(🚅)、(👋)石(🍪)音(🕢)も(🐈)あり、それらは厳(yán )に(🔓)独(dú )自(❗)の(🚅)音(yī(♉)n )色を保って、決しておたが(🛶)い(➰)に(🎁)殺し(😠)あう(💀)こと(🎈)がない。※(「激」(🕌)の「さ(🌳)ん(🦇)ずい」に代え(🏂)て「白」、第3水準(🍮)(zhǔn )1-88-68)如(rú )きょう(🐒)じ(🌂)ょとし(🏈)て独(😥)自(zì(🔺) )を守りつつ、し(🚰)か(♏)もただ一つの流(liú )れに(🔯)合するのじゃ。こうして、時間の(🌨)経過(guò )につれて、高(🏂)(gāo )低、強(qiáng )弱、緩急、さまざまの変(🐚)化を見(🐩)せる(📻)ので(❎)ある(🐮)が、(🌲)その間(🚿)、厘毫(háo )りんご(🔦)うの隙(xì )もなく、繹如えきじょとして続いて(🍋)行く(🛬)。そこに時(💶)間的な一(⏲)(yī )如(🥀)の世界があり、永(yǒng )遠と(🤾)一瞬と(🎍)の一致が(🌛)見出(💷)される(♏)。まことの音楽というものは、こうしたもの(😆)じゃ。聴くとか聴(🏄)かせ(🤝)るとかの(😸)世界(jiè )では(🚗)ない。ま(🥚)して、自(zì )分の腕と他人(rén )の(🕗)腕を比べたり、音楽のわ(❄)かる者とわからぬ(🍸)者とを差別(🍿)したりするよ(⏬)う(🤢)な(🌄)世界(jiè )と(❔)は、似ても(🧢)似つかぬ世(shì )界(jiè )なのじゃ。」(⏮)
「1父母は子供の病(🏅)気を何よりも心配(pèi )するもの(👃)だ(🏘)。」
楽(🏛)(lè )長と孔(kǒng )子の(🏟)眼
「やはり仲(🎞)弓に(🚊)は人君の風(🎖)がある(🛌)。」
と(🖇)こ(🖖)ろが、ある日(👈)、(💰)樊(♑)(fán )遅が孔子の(📖)供をして、馬車を御す(✴)る(🍅)こ(🌏)とに(🤫)なっ(🈚)た。樊(🙀)遅は孔子(🕙)の若い門人の一人であ(🕜)る(📠)。武芸に秀(🗄)(xiù )でてい(🧑)るために、孟孫子(🚝)(zǐ )に愛(ài )さ(🕔)れて、しばしば(♓)その(📠)門(👷)に出入する。孔子は、彼(😾)ならば、自(🧐)(zì )分(fèn )の(📶)意(🐱)志をはっきり孟(🔚)懿子に(〰)伝(🚬)(yún )えてく(🍵)れるだろう、と考えた(👠)。
孔(kǒng )子(zǐ )の口ぶりに(⏮)は(⤵)、子桑伯(bó )子(zǐ(💣) )と仲弓とを結びつ(🕺)け(🚷)て考えて見(🎹)(jiàn )ようとする(🤵)気(qì )ぶりさえなかった。仲弓は一寸あて(🦁)がはず(🤮)れ(✔)た(🍦)。そこで、彼はふ(🥖)み(➖)こ(👋)ん(🔶)で(🐥)訊ねた。
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