○(🤙) 子路(🛴)は(👽)孔(🐖)子(🤣)がかつて(🌟)大夫の(🔃)職にあつたの(🏩)で(🎧)、それにふさわしい(🃏)禮(lǐ )を(🍇)もつて葬儀を(👥)行(🛸)(há(⛸)ng )いたかつ(🖲)た(🏃)のであろう(🗄)。師匠思いの、出過(🏪)ぎた、しかも病中(zhōng )に葬式の(🍣)こと(🏼)まで(💀)考えるような(💛)先(xiān )走つ(🥦)た、稚気愛すべき子(zǐ(👕) )路の性格(gé )と、それに(🕳)対する孔(🏺)子(🌉)(zǐ )の(🏃)烈しい、しかも(〰)し(🤤)みじみ(🎓)とした訓戒とが対(♌)(duì )照され(🈶)て面白い。
○ 周公==(😂)すで(🆘)に前にも述べ(🏕)たように、周(zhōu )公(gōng )は武(wǔ )王をたすけて周(zhōu )室八百年(🐬)の基(♌)礎(chǔ )を(📑)定(🏣)(dìng )めた人(rén )であるが、(➡)そ(🈲)の人とな(🗺)りは極めて謙虚で、「吐哺(🌃)握髪」(🎆)という(📤)言葉で有(🧑)(yǒu )名なように、食事や、結(🚃)髪(🎦)の最(🤫)中でも天下の士(🕤)(shì )を迎(yí(🛣)ng )え(🏿)て、そ(📩)の建言忠告に耳を傾けた人である。
「泰伯(bó(🍓) )た(📚)い(🦏)はくこそ(🦁)は至徳(dé )の人とい(🙊)うべきであろう。固辞し(👐)て位(wèi )を(🤞)つ(♏)がず(🦔)、三たび天下を(🤠)譲ったが、人民に(🆕)はそうした事実(💻)をさ(🗳)え知らせなかった。」
○ 本(🚅)章は「由(yó(🐴)u )らしむべし(♉)、知(zhī )らしむ(🍾)べからず」という(🖌)言葉(🛴)で広(🔢)(guǎng )く流(liú )布され(🕖)、秘密専制政(🛳)治の代表(🖖)的表(😿)現である(🛄)かの如く解(🛡)釈(🔓)されているが、これは原文(wén )の「可(🚍)」「(🕥)不可(kě )」(🍍)を「可能」「不可能(🏣)」の意味にとらないで(Ⓜ)、(🔯)「命令」「禁止(💥)」(🚣)の意(🎳)味にとつた(📴)た(👭)めの誤(🧗)(wù )りだと(🦉)私(💬)は思う。第一、孔(😋)子ほど教(jiā(🛩)o )え(🚊)て倦(💤)まなかつた人が、民衆(🥈)の知的(⏯)理解を自ら進んで禁止(🙃)しよ(🤯)うとする(😧)道理はない。むし(🛏)ろ、知的理解を求めて容易に(🍛)得(dé )ら(🗞)れない現実(🦇)を知(zhī(🍉) )り、それを歎(tàn )きつつ、その体験に基(jī )いて(〽)、いよ(🙅)い(🥠)よ徳治(💆)主義(🙎)の信念を固(gù )め(😧)た(🔦)言(yá(🧙)n )葉として受取るべきで(🚬)ある。
二(一八(🤹)六)
(🔝)先(🍒)師は釣りはされた(👩)が、(🕥)綱(🌲)はえなわはつかわれなかった。ま(😼)た(🕍)矢ぐる(🔡)みで鳥(🆒)をと(🅾)られることはあ(✏)った(⛺)が、ね(🌖)ぐらの鳥を射たれることはなか(💗)った(🖍)。
曾先生が病(bìng )床(📵)にあら(🍺)れた(😹)時(🏓)、大夫の孟(🎞)敬子が見(🏢)舞(🥙)に行(háng )った。する(🚝)と、曾(🥎)先生がいわ(⛸)れた。――
一(⏸)九(二二四)
花咲(🤽)きゃ招(zhāo )く、
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