楽(⏮)長は(🚭)、(🗣)なるほど、そ(💙)う云われ(🐃)れ(🚌)ば(✅)、そう(💗)だ、と(😟)思(sī )った(😥)。しかし、(🎩)それ(🕛)が自(🕓)分に邪(🚔)心(xīn )のある証(🕟)拠だ(🔬)と(🍄)は、まだどうして(🍮)も(😱)思えなかった。
「一体どういう意(yì )味(wè(🌰)i )なのでございまし(🌁)ょう。」
(🈺)門人たちは(📯)、その日特(👓)に孔子(🧜)のお(🐲)供を命(mìng )ぜら(😻)れたことを(🦗)、非常に光(🥍)栄に感(🅱)じた。彼等(🎳)は如何(hé )にも得意らしく、※(👉)(「(🚽)口+喜」(🚐)、第3水準(zhǔ(🙂)n )1-15-18)々として孔子のあとに従った(🍚)。
「(♌)そ(😭)うか。お前達もそう信ずるのか。それ(🙉)で(🙈)私(sī )も安心(🤣)じゃ。」
「(🈷)そ(🎴)れはそうと、(✝)仲弓はこのご(👹)ろど(💞)う(🎥)しているかね。あれも(👜)斑牛の子で(⚾)、神様のお気に召さな(🌅)いと(🥔)いう噂(zǔn )も、ちょい(✨)ちょい聞(⏮)く(📨)ようじゃ(😄)が。……」(🦈)
「然し、お前達の(💓)ように、血(xuè )統など問題にしない人があ(🥟)ると(🛩)知(zhī )った(🏆)ら、彼も喜ぶにち(♎)がいない。わしも嬉し(🏪)い。……(😙)7いや君(🅾)子(zǐ )と(🧕)いうものは、人の美点を(👞)助長し(🍽)て(🅿)、決(jué )して人(😌)(ré(🗿)n )の欠点に乗(chéng )ずるような(📺)事(🧘)(shì )はしないも(🎏)のじゃ(🈳)。然し世(💵)の中には、兎角(🍉)そのあ(📌)べこべを行こう(🔁)とする小(🏏)人(🗼)が多くてのう(🧥)。」(🥠)
(もし、(⏺)孟(🌌)孫(🕞)(sū(🎼)n )氏に、(😨)はなはだしい僭上沙汰でもあれば、それ(⛺)は孟孫(sūn )氏一(yī )家(jiā )の問題(🎳)だ(👺)け(💥)で(📜)な(🎓)く、魯(lǔ )の(🎗)国(guó )の(💩)問題(tí )であり、ひ(🌮)いては天(tiān )下(xià )の道義を(📻)紊ることにもなる。それに、万一、自(🎰)分に一応(🏨)(yīng )の相(xiàng )談を(🦋)した、とで(🥍)も(🥙)云(🔐)いふらされると、これから自(zì )分がやって(🆖)行(🍆)こ(🛢)う(🙃)とする政治の精神を、傷け(🔛)るこ(🍷)とに(🚮)もなる(🛅)。出来れ(🖊)ば、自分(fèn )のいった意味を、(👵)は(🙋)っきりさし(🤸)て置くに越したこ(🖤)と(👵)はない。しかし、(♟)祭典の計(👇)画に(🐃)ついて、直(zhí(🎭) )接の(📚)相談もうけないで、こちらからそれ(🤓)を云(📘)(yú(🙄)n )い(🦊)出すのも非礼だ。何と(🕕)か方法はな(💑)いも(🏑)の(🥖)だろうか。)
(〰)彼が孔子を(🤠)送(sò(✍)ng )り届(💷)けたあ(🍻)と、すぐそ(🚬)の足で孟懿子(zǐ )を(💦)訪ねたのはいうまで(🦈)もない。そし(🌸)て、も(🕖)し孟懿子が(🍸)、自己(jǐ )の権(quán )勢を(🐪)誇(🏕)示す(👖)る(🍦)ためでなく、真(zhē(🗯)n )に死者(🎢)の霊に奉仕し(🌰)たい一(yī )心から、祭典を行お(⏱)う(🌹)としていたの(🀄)だっ(🅿)たら、樊遅(chí )の(🌨)こ(🔐)の訪問(wèn )は、彼にとって(📕)、すば(🧔)ら(🏥)しい意義をもつことになったに相(🍊)違(🤽)ない。しか(🍖)し、そのこと(🍕)につ(🛷)いては、記(jì )録はわれわれに何(hé )事も告げて(🐇)はいない。
「もっと(🖇)思い切って、自分(fèn )の心を掘り下げて見なさい。」
陳亢(kàng )は字(🔀)あざな(🌙)を子禽(🌖)とい(🗞)っ(🥨)た。
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