子(zǐ(🤨) )、仲弓(gōng )を(⚾)謂う(🤱)。曰(🖱)(yuē(🦖) )く、犂牛りぎゅ(🎐)うの子し、※(「馬+辛」、(📌)第3水準1-94-12)あかくして且(qiě )つ角よ(🛠)くば、用うる(💚)こ(🌐)と勿なからんと欲すといえ(♑)ども、山川其れ諸これを舎すてんやと。
((🧜)違(⛵)わない、違(🤖)(wéi )わない、――(🗨)何(🍰)のことだろう。)
「(📘)こま(🛐)かなこ(🌷)とは存じませんが、何でも、(👿)これまでとは(🏜)比較にならぬほど、立(📙)派に(❎)なさ(🙃)る(🥍)ご計画だそ(🏻)う(🎁)で(👑)す(🚟)。」
「なに(😘)? 陽(🥇)貨からの贈物(wù )じゃと?」
(楽(lè )長は、(🚓)最高の技(jì )術は手や喉(🚢)(hó(✡)u )か(🧒)ら(🍆)生れるものでな(😡)くて(😀)、心(🚓)(xīn )か(🚸)ら(🎭)生れるもの(🌃)だ、という事だけ(⛸)は(✊)、どう(📒)やらわか(🐩)ったらしい。彼(⚾)の(🍍)音楽もこれか(😃)らそ(🈯)ろ(🗽)そろ本(běn )物(wù(🛩) )に(💘)な(🎀)るだろ(📮)う。だが彼は、私の(🚓)音楽論がそのまま(🚲)人(rén )生(shēng )論でもある(🎙)、というこ(⛄)とには、まだ気がつ(👶)いていないらしい。究極(jí )の目(🍀)標(🍖)を音(yīn )楽(lè )の技(🔌)術(🏈)(shù )に置(🐇)いて(💌)いる(🖥)彼(bǐ )としては(🔡)、(🚐)或はやむを得ないこと(💏)か(🔶)も知れな(🔓)い。しかし急ぐことはな(🎦)い。いず(📮)れは彼も、(🍪)人生のための音(📑)(yīn )楽(🦉)という(🦀)ことに(🐚)目を覚ます時が(🌊)来るであ(💛)ろう。彼は(➰)元来真面目な(🔝)人(🍩)間なの(🚷)だから。)(💔)
((😽)奏楽の失敗が、もうこ(🏍)れで(📳)三度目(🐚)だ。)
孟懿(yì )子もういし、(🤽)孝(xiào )を問(💌)う(⛳)、子曰く、違(wéi )たがうことなかれと。樊(fán )遅(chí )御は(🀄)ん(🐧)ちぎょたり。子之(👰)に告(gào )げて曰く、孟孫(sūn )もうそ(😅)ん、孝を我(wǒ )に問う。我対えて曰く、違(🐷)うこと無(wú )かれと。樊(🍾)(fá(💟)n )遅はんち曰(📓)く、何の謂ぞやと。子曰く(🥙)、生(⏬)には(🌮)之(zhī )に事つかうるに(🌠)礼(lǐ )を以(🎏)て(🛍)し、(❣)死(sǐ )には之を葬る(⏺)に(👱)礼を以て(♏)し、之を(➡)祭る(🍙)に礼を以てす(🐟)と(😝)。
ところが孔子は、(⬆)あ(👬)とで(🆘)他の門人たちに仲(🥑)弓(gō(🛍)ng )の言を伝えて、し(🎌)きり(⚽)に(🎳)彼をほめた。そして再(zài )びいった。
もう一つは、子(zǐ(👮) )夏(👍)の問い(⌚)に(🐥)対する答えだが、それは、
門(🍾)人たち(📥)は顔(🚊)を見(💜)合せた。犠牲(📶)にするには、(👯)毛色(💺)が赤くて角が立派(🌶)(pài )でさえあれば、それでいいと(👾)されている。これまで牛(👺)の血統が問題にされ(👵)た例(❣)ためしを(😪)きいたこと(🎥)が(⭐)ない。何で、孔子がそんなこ(😶)とを云い出したも(🎢)のだろ(😓)う、と彼(🧦)(bǐ )等(😹)は(🥁)不(🌅)思議(yì )に思(sī )った。
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