子、(💰)仲(🥤)弓を謂(wèi )う。曰く、犂(lí )牛(🕗)りぎゅう(📋)の子し、※(「馬+辛」(🏦)、第3水準1-94-12)あかくして且(🤴)つ角よくば(🤯)、用(✅)(yòng )うること勿な(✨)からんと欲(🕓)すといえど(⏺)も(⌚)、山川其(💥)れ諸これを舎す(💥)てん(🏩)やと。
しか(🌵)し(🍩)、(🥓)ただ一人の門人でも見(🍰)(jiàn )捨(⛰)てるのは、(📰)決(🗒)して彼の本意(yì )ではなかった。そ(🥗)して(🎎)、考えに考えた末、彼(🙁)(bǐ )は(📖)遂(suí )に一策を思いついた。それは、仲弓にけちをつけ(📥)たがる門人たち(🍪)を五(🖤)六(🤜)名つれて、郊外(➿)(wài )を(❣)散策(cè )す(⏹)るこ(🌙)とであ(♓)っ(🌪)た。
と、彼は心(🐃)の中(🎤)で叫んだ。
(🚎)彼が、こんな(🚞)に(🥑)惨めな失(🤒)敗をくりかえすよう(🥩)になったのは、不(👋)思(💬)議にも(🐷)、孔(📠)(kǒ(🎪)ng )子(🔄)(zǐ )が司(sī )空の職を奉じて、彼(bǐ )の上に坐る(🎣)ようになってからのことである。孔子は、これまで(🛁)の(🏝)司(sī(🌠) )空とちが(📄)って、非(fē(🎠)i )常(cháng )な部下思いで、めったに怒った顔(yá(🏩) )を見せたこともな(🔅)いのだが、どうい(🦅)うものか、いざ奏楽となると、楽(lè )長の手(⛓)(shǒu )が(⏱)に(👢)ぶってし(🥣)まう。むろん孔子は、音楽の(🚤)道(⤴)にずいぶん深(🥩)くはいってい(🐨)る人だから、(🔝)楽(lè )長とし(🚴)ても、彼(⛵)(bǐ )を甘(🚿)く見(jiàn )る(👘)わけ(💮)には行かな(🌺)い。しかし、その(🕣)ために(🔫)手が固くなるのだとは、(🗯)楽(lè )長(📈)自身も考(🔟)えていない。
1 孟(mèng )武(😂)(wǔ )伯、孝を問う。子曰(yuē )く、父母(mǔ )は(🌔)唯その疾(やま(🦉)い)を之れ憂(yōu )うと(🥕)。((🛺)爲(wèi )政篇)
「(🔐)それがお世(💵)(shì )辞でなければ(🍽)、お(💋)前の見る眼(🙏)(yǎn )が悪い(🚝)とい(⚪)うことになるの(🔽)じゃが(🐴)……(📂)」
孔(🚥)(kǒ(🕕)ng )子は、一こ(🥞)ろ定公の(🏟)信任をうけて、中都の(😔)宰となり、司空とな(🎄)り、ついに(👤)大(dà )司冦となって(🔯)、宰相(🍏)(xià(🤡)ng )の職務をも(🛬)摂行(📒)する(🌡)よ(📀)うになっ(⛏)たが(🤙)、この間、彼(bǐ(🕶) )はた(🛢)え(🤲)ず三桓の労力(lì )を(🔠)殺(♉)ぐこ(💀)とに努(🐛)(nǔ )めた。そして(🕷)、ど(🛥)うなり(🛢)、叔(shū )しゅく(💨)・孟もうの二氏を閉息せしめることに成(💲)功したが、おしまい(📢)に、季(🎳)(jì )氏(shì )を(🤸)押(yā(🛠) )さえ(💌)る段になって、計(😶)画が(🧗)水泡に(🛁)帰し(🥚)、一方(fāng )、定公は斉(🚴)の国(guó(🍰) )の(💚)誘(yòu )惑に乗(🍏)って、季(jì )氏とと(🖇)もに(🧢)美(⬆)(měi )女にたわむれ、宴(🔣)楽にふけり、いつとはなし(🍶)に彼を(🐉)疎(🌔)んずる(📮)よう(🍊)になったの(👸)で、(🍀)彼も、ついに(🍀)望みを魯の政治に絶ち、(💕)職をしりぞいて漂浪(làng )の旅に出(🔥)るこ(🌭)と(🗡)になった(🐨)のである。
と、もう一度(🍅)彼(bǐ )は(💥)首をひね(🖇)った。そ(🕹)して最(😪)(zuì )後に次の(🕟)言葉(💆)を(💗)思い起(qǐ )した。
「救世(📯)(shì )済民の志を抱(🚚)き、国(guó(🌥) )事に尽し(😪)た(🎁)いと希(xī )望しながら、いくら(⏭)機会があ(💖)っても出でて仕えようと(🙂)しないのは、果(🍣)して知者と云(😋)え(😈)まし(🍣)ょ(🐃)うか。」(👔)
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