仲弓自(zì(🍷) )身にし(😂)ても、何となくうしろめたかった。彼は孔子(zǐ )が甞て、
「違わないようにな(💶)さるが宜しか(⏲)ろう。」(🐗)
(🚗)彼(bǐ )は(😪)、使(shǐ )を(🍡)遣(qiǎn )わして、いく度となく孔(kǒng )子に会(huì )見(🦇)を申(♐)(shēn )し(🕺)こん(📖)だ。孔子は(📱)、しかし、頑として(🎴)応(✖)じな(🙋)かっ(🙌)た。応じなけれ(🍧)ば応じな(🔤)いほど、陽貸(dà(🧔)i )とし(🙁)ては、(🛒)不安を感じるのだ(👧)った。
「先(🗝)生のお眼に(🐴)ぶッつかると、すぐ(⚪)手(shǒ(😼)u )も(🦖)とが狂い出(chū )し(🥞)て来るのでござい(🚓)ます(🍇)。」
「それだけの腕が(🕴)あり、しかも懸命に努めて(😤)いながら、三(sān )度び失(shī )敗をくり(⚾)かえすからには、(👪)何か大きな根本的の欠陥が、君の心の中(zhōng )に(🚇)あるに相違な(❓)い。自分(🚢)で思い(🎡)当ることはな(⛩)いのか。」(😢)
(🔙)といったこ(🤛)とを思い起した。孔子は或は(🐂)、自分(fèn )を「(🤦)人君の風(🙏)がある(😦)。」な(💚)どと(🔺)讃めて、その(🚒)実、何(🍭)かの(🚲)欠(qiàn )点を婉(🉐)曲(🔄)に諷刺(cì )して(🐺)いる(📞)のでは(🔤)あるまいか。そういえ(🛶)ば、世(😙)間では、(🧔)子(🛀)桑(🚱)伯(👿)子しそうはくしと自分とを、同(🌖)じ型の人物だと(🎰)評し(🏷)て(🤝)いるそうだ。子桑伯子(zǐ )は物に(⬅)こせつ(😵)かない(📍)、(🍹)いい(😝)男だ(⛽)が(⏩)、少し大ざっ(😸)ぱ過(🕔)(guò )ぎる嫌い(💷)がないでもない。或は自分にもそ(〽)ん(😐)な(🏵)欠(🏴)(qiàn )点(🚶)があるのではな(📯)かろうか。自分だけでは(🆙)、そんな事(🚎)がないように(🖤)気をつけ(🐃)て(🤔)いるつも(📷)りで(🤞)は(🐞)あ(🤠)るが。―(♋)―彼はそんなことを考(kǎ(💤)o )えて、讃められたた(🛐)めに却って不安な気持になるのであった。
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