「音(yīn )楽の世界は一(yī )如(👨)の世界(jiè(🖨) )じゃ。そこで(🚏)は(🕞)、いさ(➡)さかの対立意識も許されない(🌦)。先ず一人々々の楽(💞)(lè )手の心と手と楽器(🈁)とが一(💥)如になり(🃏)、楽手(🕶)と(🎳)楽手と(✳)が一如(rú )になり、更に楽手(🈺)と聴(📥)衆とが一如になって、(👮)翕如(rú )きゅ(🕶)うじょとして一(🍁)(yī )つの(🕣)機をねらう。これが(😥)未発(fā )の音(⬛)楽(lè )じ(🕴)ゃ。この翕(🚪)如たる(📁)一如の世(shì )界が、機到(dào )っ(🍾)てお(🍸)のずから振(🎴)(zhèn )動を始めると、(🚭)純如として(🍨)濁りの(🏾)ない音(🈯)波が人(🌠)々の耳朶(duǒ )を打(🆘)つ(🤼)。その音はた(🐦)だ(👮)一つ(🎭)である。ただ一つであるが、その中には金(🏕)音もあり、(⚫)石(shí )音もあり、それら(✖)は(🍈)厳に独(🐐)(dú(🎂) )自の音(yīn )色(💏)を保って、決しておたがい(⚾)に(🍙)殺しあ(💆)うことがない。※(「激(jī )」の「さ(🕵)んずい(🚒)」に(🍜)代えて「白(bá(✉)i )」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如(❌)きょうじょとして独自を守(🤤)(shǒ(🥢)u )りつつ、しか(🔺)も(🧜)ただ一つの(🎎)流れ(🐉)に合(hé )するのじゃ。こうし(🦆)て、時(🔣)(shí(🧙) )間の(🆚)経過に(🛳)つ(🐲)れて(🦊)、高低(dī )、強弱、緩(😰)急(jí )、(🚕)さ(🥧)まざまの変化を見(♋)(jiàn )せ(🐶)るのであるが、その間、厘毫(😨)りんごう(👇)の隙もなく、繹(🥝)如えきじ(📂)ょとして続いて行く(💕)。そこに時(shí )間的(👬)(de )な一(⛏)如の(🐷)世界(jiè )があり、永遠と一瞬と(🉐)の一致が見(♿)出される。まこ(🌨)との音楽と(🐉)いうもの(🏈)は、こうしたものじゃ。聴(tīng )く(🎄)とか(🅱)聴(💞)(tīng )かせるとかの世(shì )界(🦖)(jiè )で(🏬)は(⏲)ない。まし(🌲)て(🌺)、自(zì(🏒) )分の腕(🍰)と他人の腕(🕟)を比(bǐ )べたり、音楽(lè )の(🚏)わかる者とわか(📇)らぬ者と(🍡)を差別し(🅿)た(📑)りするような世界とは、似て(🕹)も(🚲)似つかぬ世界なのじ(🏻)ゃ。」
仲弓は寛仁大度で、ものに(🦅)こせつか(👟)ない、(👗)しかも、徳(🔇)行に秀(xiù )でた(🤧)高(🐄)(gāo )弟(🤷)の一人(🤝)なので、それがまるで当(🦈)っていな(👥)いとはいえ(🍝)な(🤥)かった。しか(🚇)し、それ(💦)にしても、讃めようが少し大(🈹)袈(🌂)裟すぎはしな(🛅)いか、といっ(🤦)た(🖊)気(qì )分は(⚓)、門人たちの誰(shuí )の(🧗)胸にもあった。
(🏥)孔(kǒng )子(zǐ )は、(🔂)默ってうなずいたぎ(🎨)りだった。仲(zhò(🤓)ng )弓(gōng )は(🎻)もの足り(😇)なかった。だ(🌡)が、(⏭)仕方なしに(🎱)、それで(💾)引(⛷)きさがる(🧥)こ(🌒)とにした。
孔(🙌)子(zǐ )は、その(📿)日の儀(👿)(yí(🤢) )式における楽長(zhǎng )の不首尾にもかかわ(✍)らず、いつもよ(📦)り(🦗)かえって朗(🗨)らか(📉)な顔を(🐁)し(🗽)て、退出した。
「大丈夫(🚌)(fū )だと思(📀)いま(🐳)す。本物(⛄)(wù )が立派でさえあれ(🔎)ば。」
孔(kǒng )子は、しか(📬)し、それには答え(⏬)ない(🚏)で、また歩(👊)き出した。そして独言(🎣)のように云っ(⚫)た(🚶)。
「礼は簡に失し(🈹)てもなら(🈳)な(➗)いが、(🗜)また過ぎてもならない。9(🆔)過(guò )ぎたるは(🐈)なお及(jí )ばざるがごとし(🏐)じゃ(🍮)。人(💂)間にはそ(🏺)れぞれに分(🍴)というものがあるが、そ(🕊)の分を上下し(🎞)ないところ(🎮)に、(🥜)礼(📸)の正(zhèng )しい相がある。分(🐚)(fèn )を越(yuè )え(🆎)て(👴)親(🐅)を祭る(💚)の(💲)は、(🚊)親の靈をして(🔀)非礼を享うけしめることにな(🤚)る(🌯)のじゃ。のみならず、大丈夫(😯)の非礼は(📉)やがて天(💾)下を紊みだるも(🚸)と(🌍)に(🍅)なる。親の靈をして天下(🌕)を(🦅)紊るような非(fēi )礼を享(⛷)けしめて、(♉)何が孝行じ(☝)ゃ(🚁)。」
「先達(dá )て(🤶)珍し(🏌)く(🧗)孟孫がたず(🍹)ねて来て(🦂)、孝道のこ(🐐)とを訊いてい(🏭)たよ。」
「7閔(👪)(mǐ(🎉)n )子騫は何(🚠)とい(🔅)う孝行者だ。親兄(xiōng )弟(♎)(dì )が彼をいくら(🚏)讃めて(🧦)も、誰一人(rén )それを非難(ná(😚)n )するものがない。」
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