「恭(🕳)敬(🏬)なの(🛄)はよい(😚)が、それが礼にか(🏑)なわないと(👚)窮屈(💈)(qū )に(🌊)なる。慎重(chó(🆓)ng )なのはよいが、そ(😑)れが礼に(⭕)かなわない(🎮)と臆(👅)病になる。勇敢なのは(🐃)よいが、それ(🏢)が礼に(🧛)かな(🐬)わないと、(🏵)不逞(🗒)になる。剛(gāng )直なの(🧜)はよいが、それが礼に(🎌)か(🎉)なわないと苛(📉)(kē(💯) )酷(🦈)(kù )になる(🚶)。」
巫馬期(qī )が(🗨)あとで(🧥)そのことを先師に告げ(😣)ると、先(xiān )師は(🔔)いわれた。――
○ 詩(🏋)経の内容を大(dà )別すると、風・雅・(🗒)頌(📺)の三つになる。風(😠)は民謠、雅は朝廷の歌(gē )、頌(sò(📞)ng )は(🚬)祭(jì )事(👮)の(🐭)歌(💑)である。
「鳳ほう鳥も飛んで(🚺)来(lái )な(🔤)く(🔇)なった。河からは(🔕)図(👲)とも(🚵)出なくなっ(🥪)た。これ(🕗)では(🗯)私も生き(🕖)ている力(🆎)がな(🐍)い。」
三(🧐)三(🗓)(sān )(一八(😖)○)
○ 次((🍰)原文(🥕))==(🈁)一般に「つ(💸)ぎ」「第(🚏)(dì )二(🗂)」の意味に解(🔧)されているが、私は「(😓)途(tú )次」などという(🎻)場(❄)合の「次(🉑)」と同じく、目(☕)(mù(🛵) )標(biāo )に達(⏺)(dá(😎) )する一歩手前の意(yì(🐫) )に解したい。
二九(二三四(sì ))
○ 囘(huí )==(🏥)門人(🖍)顔(yá )囘(🌳)(huí )((🚽)顔(🍱)渕(yuā(🍜)n ))
○ (🔩)作(原文(✝))==「事(🚐)を為す」の意に解(🍇)する説もあ(🔭)るが、一四八(bā )章の「述べ(🙈)て作らず」の(🏋)「作」と同じく、(♉)道理に関(😌)する意見を立(lì )てる意味に解(👓)する方が、後段(duàn )との(🕋)関係(❔)(xì )がぴつたり(💒)す(📜)る(🔙)。
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