仲弓はそれを伝え(⏰)聞いて、(✨)ひ(⬆)どく感(gǎn )激した。しか(🚙)し彼は、それで決(jué )して安心するような(🛰)人間で(🏚)はなかった。彼は(📮)、自分が孔(😌)子(🛴)にいった(🌛)言葉(yè )を裏切(qiē )らないように、ます(🤾)ま(🌜)す厳(yán )粛な自(zì(🥄) )己省察を行うことに(⚽)努め(🥂)た。彼はかつて孔子に「仁(♐)」の意(yì(🌒) )義を訊(xùn )ね(👪)た[#「訊ねた(🌏)」は底(dǐ )本(bě(🏢)n )で(🤳)は「訪ねた(🧛)」](🙎)ことがあっ(✴)たが、(😃)その時孔(🔸)子(zǐ )は、
「(🧥)音楽(lè(🗨) )の世界は一如(rú(🐁) )の世界(😾)じゃ(🏵)。そこでは、い(🚐)さ(🌊)さかの対立(lì )意識(shí )も許され(⚫)ない(🍝)。先(xiān )ず一(🌾)人(📧)々々(🙅)の(🐚)楽(lè )手の(😮)心と(😪)手と楽器とが(🌮)一如(♏)になり、楽手(🚱)と楽手(🎵)とが一(yī )如にな(💲)り、(🦔)更(📤)に(😝)楽手と(👲)聴衆とが一如(rú )になっ(🔶)て(🙇)、翕如(👜)(rú )きゅうじょ(🧠)として(😌)一つの(⬅)機を(🗳)ねら(😩)う。これが(🌿)未発の音楽じゃ。この翕如(rú )た(🏽)る(🥁)一如(📕)の(❓)世界が、機到っておのずから振動を始め(💆)ると、純如(rú )として濁りのない(🥡)音波(🥦)が人(rén )々の(🕓)耳朶を(🧓)打(dǎ )つ(🔌)。その(📶)音(yīn )はただ一つで(🚖)ある。ただ一(🔭)つ(🥣)であるが、その中には金音もあ(🌾)り(🥝)、(👍)石(shí )音も(💏)あ(🤩)り、それらは(🚝)厳に独自の音色を保って、決(jué )してお(🎞)たがいに(🎤)殺しあうことがない。※(「激(🧜)(jī )」の(🥌)「さんずい(🌆)」に(🎾)代(dài )えて(🐩)「白」(😫)、第3水(shuǐ )準1-88-68)如きょう(🤱)じょとして(🥙)独自を(⛎)守(🗼)り(🖍)つつ、(🗡)しかもた(🗓)だ(🐀)一(🧙)つの(🔽)流れに合(🚚)す(🉐)るのじゃ(🏝)。こうして、時間の経(😴)過につれて、高(🍠)低、強弱、緩急、さまざまの変化(🚅)を見(🚔)(jiàn )せるのであるが、その間、厘(lí(🛄) )毫りんごうの隙(🌺)もなく、繹如(rú )えきじょとし(🔶)て続い(🍟)て(🥤)行く。そこ(🤦)に(⬛)時間的な一(yī(🈁) )如(🗺)の世(shì )界があ(🛣)り、(🧀)永遠(🌌)と(👺)一瞬との一致が見出され(🚋)る。まことの音楽というものは、こうしたものじゃ。聴(tī(😯)ng )くとか聴かせる(🔪)と(🥏)かの世界ではない。まして、自分(🐉)の(🏣)腕と他(tā )人の腕を比べたり(⚡)、音(🌻)楽のわかる(🥎)者(🌰)(zhě )とわからぬ者とを差(🕥)(chà )別したりする(💌)よう(🐎)な(🍑)世界(jiè )とは、似(🃏)ても似(sì )つ(⛴)かぬ(🥚)世(🤸)界なのじ(😊)ゃ。」
樊遅(chí )は何のことだがわ(💨)からなかっ(😙)た。「違(wéi )わな(🦂)い」と(📰)いうのは、親の命令(🔈)に(🐑)背(bèi )かな(💼)いという意(🎟)味にもとれるが(🛬)、孟(🦗)懿(🛴)子(zǐ )には、(📹)もう親はない(🚒)。そ(🛅)う(🚸)考え(🤘)て、(🕞)彼は(🛐)手綱をさばきな(👟)が(😞)ら、しきりと首をひねっ(🧙)た。
「それはあります、しかし(🐺)、それがどうも、あ(🤕)まり馬(🔋)鹿げたこ(🥙)とでご(📍)ざいまし(🐇)て。」(✊)
孔子はそれに(🐠)頓着(🖖)なく、
門(mén )人たち(🖲)が、孔(🏣)(kǒng )子(zǐ )のこう(🌤)した(😖)教訓によって、まじめに(🚃)自(👮)己を反(fǎn )省する機縁(🌱)を掴み(👒)得(🌯)たかは(😏)、まだ疑(🚕)問(wèn )で(🌎)あっ(🧒)た。しかし(⏲)、それ以(yǐ )来、(🔼)仲弓の(⛹)身分や、(💳)彼の父(fù )の素(🦏)行(háng )が、彼等の話題に(🔥)のぼらなくな(🈁)ったこ(🈸)と(🦆)だけはたしか(🎌)である。尤も、(🚥)この事は、仲弓(gōng )自身にとっては、どうでもいい事であった。彼はただ自(💲)らを戒(🕒)慎することによ(🌧)って、孔子(zǐ )の(🧣)知遇に応こたえ(🧛)ればよかったのだから。
「如(rú )何にも、それは(📫)知者(🏁)(zhě )とは云え(🗄)ませぬ(🛀)。」
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