山犬(💱)の声に似(sì )たどら(🎮)声(shēng )がき(🚪)こえて(💺)、彼の周囲が(🐶)急(🐬)に明るく(💄)なったと思った時(🐥)(shí )には、(⛳)彼は地べ(🥍)たに(🐆)横(héng )向きにこ(🖨)ろがっていた。彼の顔(yá )のまんま(🗾)え(🦍)には、ペ(🚛)ン(🙋)キのはげた指(🐧)揮台が、二(🔧)つ三(sān )つ節(🌙)(jiē )穴を(🐪)見(🕤)せて立っていた。
「(🔱)大(dà )沢君ってい(🏰)うよ。僕の親友で、(👚)同(🌈)じ(🔮)クラスなんだ(🐯)。」(👱)
門を(🏜)出ると、無(⛓)念さが急にこみあげて(📕)来て、(🏀)涙がひとりで(🌪)に頬を流(liú )れた。だが、同時に、(😹)不(😍)正(zhèng )に屈(qū )しなかったという誇りが(🛫)、彼の胸(xiōng )の中(zhōng )で強く波うっていた。彼(👉)の涙はすぐとまった。彼は一(🕉)(yī )人(rén )で歩(🔦)(bù )きながら、少(shǎo )し(🤘)も淋(👎)しいとい(💫)う気(🍓)がしなか(👄)った。「武士(👞)道」――「慈悲」――今(⌚)日講(🌿)堂(📡)で見たり聞いた(🍳)りしたそんな言葉が、い(🎉)つ(🕞)の間にか思い出され(🐞)ていた。そして、「慈悲」と(🚹)いう言葉は(🔪)、もう(🔹)正木(🤬)のお祖母(🖕)さんを思い出させ(♿)るような(🎳)、そんなやさ(👎)しい(👉)言葉ではないよ(🔨)うに思わ(🦑)れて来(🖨)た。
「本月八日御地に参上の用件(jiàn )こ(🍚)れあり、そ(🚀)の(👿)節は(🀄)久(🎮)々にて次(🔣)郎様(yàng )に(💿)もお(🚾)目にかか(🎟)り(🥑)度(dù )、それを何より(🎐)の楽しみ(🏄)に致(📢)居(jū )候」(🖋)
(📚)そ(🎪)れから恭一の方を見(🥤)て、(📟)
だが聰明な読者ならば、彼(bǐ )のそ(🎓)う(🍉)した行為(wéi )の(😃)裏に、(🐀)い(🔴)つ(❎)も一(yī )脈の哀愁(chóu )あいしゅ(👘)う(🐣)が(🕞)流れていたことを決して(🐴)見逃がさなかったはずだ(🚚)。実(🧘)際、哀愁は(😹)、次(🔕)郎にとっ(🎰)て、(🚖)過去十五(🚕)年(😳)間、(📑)切(🗑)(qiē )っても(👌)切れ(🚡)ない道づれであったとも言えるのである。彼の負(fù(⚾) )けぎらい、彼(🌤)(bǐ )の虚偽きょ(🦏)ぎ、彼(bǐ )の反抗心と闘争(zhēng )心、およそ(🗓)そ(🍾)うした、一見(🕳)哀愁とは(🕥)極め(💱)て(🕧)縁遠いように(🐒)思わ(🗯)れ(🕛)るもののすべてが、実(shí )は哀愁のやむ(😻)に(🕝)や(🔎)まれぬ表現(🎽)であり(📋)、自然が(🌙)彼に教えた哀愁(chóu )からの逃路だっ(👘)たのである(🏰)。そして(🍋)、もし「自然(✍)の叡智(zhì(📫) )えいち」というものが疑え(♏)な(🧠)い(🐹)ものだとするならば、次(⤵)(cì )郎の(🕍)心(xī(💁)n )がそろそ(👞)ろと詩にひかれていったと(🔛)い(🕌)うことは、必(🖱)ずし(⌚)も不似合な(💈)こ(🔮)とではな(😇)か(🍎)ったであろう。というのは(🚘)、何(hé )人(ré(👷)n )も自己の真実を表現(☕)してみ(🎂)たいとい(🌥)う(🏆)欲(📨)(yù )望をい(😀)く(🍑)ぶんかは持っ(🆚)ているし、そして(🙂)、哀愁の(🏗)偽(🤔)りのない表現には、詩こそ最もふさ(🔅)わしいものだからで(🛏)ある。
「そ(🔽)う(🏼)か……。」
「なるほど、そい(🏌)つは名案だ(🤚)。そんな工合(hé )にやると(🤴)、五年生(📈)に対し(🙁)て自然(rán )四年生(💀)の権(quán )威を示(🍦)す(🖥)ことも(🛑)出来(lá(🎿)i )る(⚫)わけだ。」
そ(🤐)んな声がどこか(🦂)らか(🌕)きこ(🎑)え(🐵)た(🧚)。
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