○ 子(👯)(zǐ(🗣) )路は無邪気ですぐ得意(🥜)に(🏝)な(⬜)る。孔子(zǐ(💱) )は、する(🎛)と、必ず(🔁)一太刀あびせる(🥗)のである。
○ 原(yuán )文の「(🐊)固」は、(🎨)「(📗)窮(🤺)屈(qū )」でなくて「頑固」(🈺)だという説もある(🐀)。
「ぜいたくな(📜)人は(🍩)不遜になりが(🧒)ちだ(🙄)し、儉(🌝)約(📴)な人は窮屈になりがちだが、(✊)どち(⚡)らを選ぶか(👜)とい(👠)うと(🍉)、不遜であ(🗽)るよ(🕌)りは、まだしも窮屈な方がい(🚹)い。」
○(☔) (👧)こ(🚓)れは孔(kǒng )子晩年の言(🔚)(yán )葉(❎)にちがいな(💧)い。それが(💈)単なる無常(cháng )観か、過(🔖)(guò )去を顧(gù )み(🗒)て(💑)の歎(🥤)声(shē(😑)ng )か、或は、たゆみ(🍜)なき人間の努力を祈る(🕍)声(🍐)かそもそもまた、流(liú )転をとおして流る(🎓)る道の永遠(🍔)性を讃(🌿)美する言葉か、それは(🔗)人(rén )お(🏺)のおの自らの心(xīn )境(jìng )によつ(🐵)て解するがよかろう。ただわれわ(🐧)れ(♏)は、こうした言葉の(📊)裏付(🚕)けによつて、孔子の他の場(chǎng )合の(⬆)極(jí )めて平凡(🎉)らしく(🌜)見える言葉が一層(🍴)深(shē(🌞)n )く(🏑)理(lǐ )解(🥃)されるであ(🔚)ろ(📛)うことを忘れてはならな(🏌)い。
「出(📴)(chū )で(⚽)ては(🏩)国君(😉)上長(🈸)に(💂)仕(🥨)える。家庭(tíng )にあっ(♌)ては父(🚝)母(mǔ )兄(xiōng )姉(📖)に仕える。死者に対する礼(💭)は(📋)誠意のか(💘)ぎりをつくし(🛵)て行う。酒(jiǔ )は飲ん(🔹)で(👼)もみだれない。――私に(⤴)出(❕)来ることは(💻)、先ずこのくらいなことで(🐹)あ(🤬)ろうか。」
「文王(wáng )がなくな(🕷)ら(🎌)れた後、文(wé(📣)n )とい(🎥)う言葉の内(🐷)容(🙈)をなす古聖(💗)(shèng )の道(📑)は(🐠)、天(tiān )意によってこの私(🔕)に(🎊)継(📐)(jì )承されているでは(🎳)ない(🆘)か。もし(🎞)その文(wén )をほろぼそう(🕑)とするのが天(💬)意であ(🤗)るならば、何で、後の(🎥)世(🛷)(shì(🌑) )に生れ(♋)たこの私に、文に親しむ機会が与えら(🔒)れよ(🐎)う。文(wé(👖)n )をほろぼすま(😌)いとい(🦐)うのが(📸)天意であるかぎり、匡の人た(🚫)ちが(🔃)、いったい私(👄)に(🐤)対して何(hé )が出(🏣)来るという(🛡)のだ。」
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