1 孟(🥉)武(🗨)伯、孝を問う。子(zǐ )曰(💫)く、父母(👉)は(👐)唯そ(🌠)の疾(jí(❔) )(やまい)を之れ憂(📊)うと。(爲政篇(piān ))
だが、(🌙)やはりわか(🆗)らなかった。で、彼(🎢)(bǐ )は(🦂)、孝に関(wā(🥍)n )する、ありとあらゆる孔子(🕌)の教えを、一(🐀)とお(🎨)り(😊)胸の(😟)中で(📿)くり(👔)かえして見(jiàn )た(🌍)。
彼は、消え去った孔(kǒ(🈳)ng )子の(🔔)眼を追(👏)い求めるように、何もない青空(🌾)(kōng )を、いつまで(㊙)も見つ(🆒)め(💲)ていた。
「6父の在(🕞)(zài )世(🀄)中(zhōng )は、(👍)子の人物(✊)をその志によって判断され、父が(🕔)死(🤞)んだ(🎌)ら(🥖)そ(🧖)の(🏦)行動によって判(🏾)断(🌄)さ(✂)れる。なぜ(🌜)なら、前(qiá(🧕)n )の場(😶)(chǎng )合は子の行(háng )動(🤤)は(🐩)父(fù )の節(jiē )制(🤡)(zhì )に服(🎿)(fú )すべきであり(🔩)、後(hò(🌩)u )の場(chǎng )合は本(📲)人の自由であるから(🏇)だ。しか(🔶)し、(👨)後の場(🖋)合で(📅)も、みだりに父(fù )の仕(shì )来りを改む(🍛)べきではない。父に対する思慕哀惜の(🤰)情が深けれ(🙏)ば、改む(🦓)る(🔲)に忍び(🎅)ないのが自然だ。三(sān )年(niá(🏢)n )父の仕来(lái )りを改めないで(🏻)、ひたすらに喪に服する者(zhě )にして、はじめて真の孝(🧔)(xiào )子と云える(🤽)。」
4む(💪)ろん彼は、仲弓(🦋)の(📥)問題(tí(🎲) )にかかわりなく、こ(🌅)れ(👻)までに(🕰)もその点に力を入れて門人たちを教(🏚)育(yù(🎈) )して来たのである。彼がつとめて「利」について語ることを(🎆)避け、(🦐)たまたまそれを語ることがあっても、常(👡)に天(🏙)命とか、仁(rén )と(🥈)かいうよ(⏱)うなこと(😭)と結びつけ(😧)て話すよう(🐢)に(👳)注意して来たのも、そ(➡)のためで(🍐)ある(🌴)。また彼(🈚)は、機会あ(🌥)るごと(🅾)に(🐵)、(🧚)門人達(🈁)(dá )の我執を戒(🙉)め(👯)た。そ(🖨)して、「(🏒)5自己の意見にこ(🔎)だわっ(🥏)て、(🧟)無(wú )理強いに(💂)事を行(háng )っ(🧢)たり、禁止(zhǐ )した(🏰)りするのは君子の(🚧)道(dào )でない。君子の行動を律(🎷)するものは、(🐕)た(🎒)ゞ正義あるのみだ。」(🎞)と説き、6彼自身(shē(🎬)n )、細(🍄)(xì )心の(📲)注(🍋)(zhù )意(🌡)を払(fǎn )って、臆(yì )断を去り、執着を絶ち、固(gù(🏂) )陋を矯(🐙)ため、他との対立に(💼)陥(xiàn )らぬよう(👻)につとめて(🏜)来たもの(🔊)であ(🤬)る。
しか(✂)し、孔子(💾)(zǐ )の答(dá )えは(💸)、(🥍)極(jí )めて無造(🍠)(zào )作(🌓)であっ(👁)た。彼は相手(🕖)の言(♎)葉に(🚫)軽く(🏝)うなず(😂)きな(👛)がら、(💏)
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