「学問は追いかけ(✋)て(📑)逃がすまいとす(🥤)るような気持(chí )で(🕠)やっても、なお取(qǔ(🎐) )りに(🈴)がすおそ(📚)れが(✍)あるものだ。」
一〇((🈚)一九四)
○ 子貢(gòng )は(😕)孔子(zǐ(🌖) )が(🚇)卓(🤶)越し(🤤)た(🤵)徳(dé )と政治能力(👍)とを持ちなが(🎈)ら、い(🏮)つまでも野にあるのを遺憾として、かようなこ(🌓)とをい(🦑)い出(chū(🐏) )した(👖)の(🌩)で(🍅)あるが、子貢らしい才(cái )気の(😙)ほと(🥩)ばしつ(🍄)た(🍯)表現(🔒)である。それ(🕕)に対(🦗)する孔子の答えも(😁)、(🦉)じようだんまじりに、ちやんとお(🚍)さえる所はおさえ(🚎)てい(🔑)るのが(🐱)面白い。
五(一八九(jiǔ ))(🔩)
「共に学(🌂)ぶことの(🛳)出(📔)来る人はあろう。しかし、そ(♐)の人(⚫)たちが(🤼)共(gòng )に道に(🏅)精進(jìn )することの(🌛)出(chū )来る人(🔃)である(🦈)と(👌)は限ら(🏩)ない(🕘)。共に(🐙)道に精進(jì(🚿)n )する(😰)ことの(🧑)出来(🌄)る人はあろう。し(⛴)かし(🏒)、その人た(🌓)ちが、(📩)いざとい(💐)う時に確(🥋)乎たる(🤼)信念に立(🅱)って行動を(🎩)共(👩)(gòng )にしうる人であると(🕕)は限らない。確乎たる信念に立って行動を共(🔏)にしうる人はあろう。しかし(✏)、(💂)その人たちが、複(🥤)雑(zá )な(🤙)現実(🕺)(shí(✝) )の諸問題(tí )に当面(miàn )して、なお事(shì )を誤(🙊)らないで(😥)共に進み(🍁)うる人(⤴)で(🤪)あ(😫)る(🎾)とは限らない。」(🍕)
「修(xiū(🏸) )行というものは(👖)、たとえば山を築く(🈂)よ(🏸)うなもの(🐤)だ。あと一簣(🐪)もっこ(🆚)というところで挫(🧜)折(🗑)しても、(🐧)目的の山(shā(⛪)n )には(🛰)な(⏫)らない。そしてその罪(🃏)(zuì )は自(zì )分にある。また、(👎)たとえば地なら(🔷)しをする(🙋)ようなも(🚟)の(🍯)だ。一簣(kuì )もっこでもそ(💺)こにあけたら、それだけ仕事がはかどったことになる。そしてそれ(✡)は(🛀)自分(🛃)が進んだの(👵)だ。」
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