日本《40 代 エロ》2行目ライン
40 代 エロあらすじ
「正(🏜)面切って道(dào )理を説かれると、誰(shuí )でもその場(🐌)はなるほどとうなずか(🌁)ざ(🚅)るを得ない。だが大事なのは過(guò )を改める(👸)こ(👶)と(🍝)だ。や(👧)さ(➰)しく婉曲に注(🕵)意して(🦈)もらう(🔹)と、(💉)誰(♊)でも(🌼)気持よくそれに耳を傾ける(🌫)ことが出(🕋)来(lái )る。だが、大(📌)事なのは、その真意のあるところをよく考(🌧)え(➕)て見ることだ。いい気にな(🏔)って真(😌)意を考えて見(jià(🛡)n )ようと(🤾)もせず、表面だ(⭐)け(🦗)従って(🌐)過を(♋)改めようとしない人(rén )は、私に(💰)は(🤔)全(🏑)く手のつけ(⛪)ようがない。」
花(huā )咲(🛣)き(🚓)ゃ招(😹)く、
「寒さに向うと、松柏の常盤(pán )木で(🎧)あることがよくわかる。ふ(🦁)だんは(🎴)ど(🦁)の(📊)木も一様に青い色をしているが。」(🌃)
○ 射(🐡)・御(yù )＝＝(🚐)禮(👒)・楽・射・御(yù )・書・数(shù )の(🌷)六(liù )芸のうち射（弓の(🌸)技術(⏪)）と御（車馬(mǎ )を(👤)御す(🏗)る技術）とは比較的容易で下(🥋)(xià )等な技術とさ(😄)れており(⛷)、とりわけ御がそうである。孔子は(🔠)戯(hū )れに本(🎙)章のような(🌿)こと(🏋)をいいな(🛣)がら(🍏)、暗(àn )に自分の本領は一芸一能(🦊)(néng )に秀でるこ(🦔)とにあるのではない、(🗻)村人たちの自分に(⛱)対(🔔)する批評は(🏻)的(🍟)をは(🤭)ずれて(🚞)いる、という意(🚪)(yì )味を(🕧)門(mén )人(🖐)(rén )た(🥦)ち(✂)に告げ、(😈)その戒(🔯)め(⏹)としたもの(🦅)であろう。
○ 泰伯(🐗)＝(🆓)＝周の(🗡)大(dà(🆓) )王(😒)(wá(😌)ng )（たいおう）の長子で、仲雍（ちゆう(💰)よう(🖱)）(🕕)季歴（きれき(⬅)）の二(èr )弟があ(🆚)つたが、季(😲)歴の子(zǐ )昌（(🧘)しよう）が(🛅)すぐれた人(🙄)物だつたので、(⚫)大(dà )王(💤)は(🚆)位(🎁)を(💃)末子季歴(🛌)に譲つて(⏬)昌に及ぼしたいと思(⏭)つ(🍇)た。泰伯は父の意志(🕛)を(💞)察し、弟(dì )の仲雍と共に国を去つて(🚏)南方(fāng )にかく(😗)れた。それが極めて(⛴)隱(yǐ(🎻)n )微の(🌠)間に行わ(😤)れ(😦)たので、(👮)人民(✉)はその(🔰)噂さえする(🛂)こと(🧖)がなかつたの(🚙)である。昌は後の(🏯)文王(wáng )、(🍰)その子(🥞)発（はつ）(🐀)が(🏑)武王(🙃)で(💻)ある。
「道(🤽)を行(🎯)おうとする君(⛏)は大器(qì )で強靭な意志(🍚)の持主でなけ(⛅)れ(🌠)ばなら(🤥)な(❎)い。任務が重大(dà )でしか(🥨)も前(qián )途遼(🏽)遠だからだ(🔅)。仁をもっ(🌆)て自分の(🗝)任務とす(🍇)る、何と重(chóng )いで(🌤)はない(👯)か。死にいたるま(🈂)で(💑)その任(rèn )務(🖱)はつづく、何と(🤨)遠(yuǎn )いで(⏮)はないか。」(🧜)
○(🐵) (😌)子路の祷(🐴)りは、謂ゆ(💵)る(🧞)苦し(🗜)い時の神(⏩)頼みで、迷(mí )信(🗻)的祈祷以(yǐ )上の(🏼)も(🍺)のではな(🌰)い。それに対して(😿)孔子(🆑)は(♿)、真の心の祷り、(🎼)つま(👲)り天(tiān )地(dì )に恥じない人間と(🤧)し(🍺)ての精進こ(⬆)そ(🅿)は、(🐐)幸福に到(dà(🐔)o )る道だ(🤑)、ということを(🏀)説いた。孔子の教え(🗓)には宗教がない、と(🌁)よくいわれるが、「天」という言葉は、孔(kǒng )子に(🔎)よつ(🌻)て常に宗教的(🈚)な(😙)意味(🎧)(wè(🌵)i )に使われてい(👦)るのである。
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