晩(wǎn )に(😗)飯(🔔)を(🐇)食(shí(🤼) )つ(☔)てゐたと(🔺)き、
「お前え達(dá )のやるこ(🃏)とツたらそつたらご(🌼)とだ。」
君の妹も、札幌に(🔷)出てき(🌹)たことを愚(🥕)痴(💃)つ(🆚)て(😥)ゐる(😴)、俺は君の妹を女(nǚ )給(🧥)にだけはしたくないと思つて、(🅱)今、何處(chù )かへ奉公させてやりたいと思(sī )つてゐる。
――お芳は札(zhá(🌝) )幌(huǎng )にゐたうちに、あ(🌄)る金(🎈)持(🔸)の(🦑)北(běi )大(dà )の學(xué )生(🏟)と(✍)關係した。そし(💲)てお(✳)芳が妊(🕐)(rèn )娠(🍑)し(🥔)た(😳)と(🎲)分(fèn )つたと(🤮)きに(🤕)、その學(🚾)生にうま/\と棄(qì )てら(🧘)れてし(🏬)まつた(👗)。その學生の實家(jiā )は内(🍡)(nèi )地に澤山(shān )の土(tǔ(🔯) )地(dì )をもつた地主だ(💮)つた。
長(🌿)い冬が來た。百姓は今年の不作の埋(mái )合せをしなけれ(👟)ばならなか(🤞)つた(🎠)。
源(💑)吉(jí )は然(rán )し、(📞)やつぱり外の百(🕤)姓達と(💃)同じやうに、さういふことを、たゞ(🔔)ぼんやり考へてゐた(―(🕛)―考(📄)へてゐたとは云(🆗)(yún )へない程度で(😡)あつた(🥝)が(🛡))が、(🌴)その(👼)ぼんや(👂)りした考へ? が(🍀)、今度(🌶)は、源吉(jí )自身の經驗(🎲)(yàn )で、少しづゝ(😵)形をとつてき(🌐)た。そ(😚)してそのこ(🍲)と(🌦)が、も(😠)う一(yī )歩(⏺)思(sī(🌲) )ひ切つた跳進をしたのは、校長先生の(🚣)話(huà )したこと(😨)であるや(😱)うだつた。こ(🚫)んな簡單な、分りきつたこ(🔒)とを(😢)、(🤔)然(😗)し(🔊)百姓は一生がかり(🍕)で分(🏤)つた(🙌)、(👬)或(huò )ひ(😋)は分(😺)(fèn )ら(🗨)ずに終(zhōng )ふ(🎻)ことさへ(😳)あつた。分(🐱)(fèn )らずに終ふことが、(⏭)かへつて(😊)多かつ(🧙)た。
「芳? ――(🎸)う(📰)ん、芳か。」さう母親が分(🌌)る(🏣)と、「それさ、(✉)まだ墮りね(💞)え(💒)どよ。體(💈)でも惡くしねえばえゝ(📚)。」(💥)と云(yún )つた。
丸(🍨)山(shān )は、穩かに(🏡)、百(🕐)姓はそん(👽)なこと(🛺)をす(✂)るもんでない、地主は親(qīn )で、俺(ǎn )達は子供のやうな(🖊)もの(🚽)だ、何事(shì )も堪(kān )へしのんで働(🚇)(dò(🐜)ng )く(🍴)こと(🏮)は(🚲)立派な(⛎)こと(🖼)だ。歸つた(🎩)ら(⤴)、皆んなにさ(🏐)う云つた(👼)方がいゝ(🏺)、差配(👇)さ(🎄)んには自分(🤰)からよく頼ん(😉)で置いてあげる(📩)から(⛵)、と(🍜)云(🔹)つ(🥈)た。
「(🗻)覺えてやがれ(🕒)、野郎ツ※(感嘆符(fú(🧖) )二つ、1-8-75)」
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