日本《フェラ rio》1行目ライン
フェラ rioあらすじ
「安んじて(🔔)幼君(jun1 )の補佐(🤾)を頼(🕗)み、国(🧕)(guó(👒) )政を任せ(🤚)ることが出(😶)来(lái )、重(chóng )大事に臨んで断じて節操を曲げない人、かような人を君(🥚)子人(rén )という(🌍)のであろ(🦊)うか。正に(🈯)かような人(👾)をこ(🤷)そ君(jun1 )子人という(😞)べきで(🚝)あろう。」
○ 前(qián )段と後段とは、(💑)原(🍥)文では一連の孔(🎄)子の言葉(💧)(yè )にな(🔠)つてい(⌚)るが、内容に連絡がな(📖)いので、定説(shuì )に従つて二(è(⏺)r )段(🔍)に区(qū )分(🏅)(fèn )した。
「苗(miáo )に(🖱)はなつても、花が(🐆)咲かない(🎐)ものがあ(👦)る。花は咲いても実を(👩)結ばな(🗣)い(👤)もの(🤩)が(🖼)あ(⌚)る。」
「(❤)人材(🚰)は得がたいという言(yán )葉(🔼)(yè )があ(💍)るが(🕦)、それは真(🏕)実だ。唐とう・(🔑)虞(🤭)ぐ(😓)の時代(🕷)をの(📻)ぞい(🥘)て、それ(📉)以後で(🦍)は、(🚤)周が最も人材(🆘)(cái )に富んだ時(shí )代(🦅)であるが、それでも十人(ré(🚟)n )に(🌳)過ぎず、しか(🦖)もその十(😖)(shí )人の中一(🚘)人は婦人で、男子の賢臣は(🏑)僅かに九(🎻)(jiǔ )人(rén )にす(😁)ぎなかっ(👍)た。」
二（一(🏠)八六）(🍡)
道(dà(🦊)o )が遠くて
○ これは孔子(zǐ )晩(📺)年の言(😶)葉にち(🎽)がいな(🎑)い。それ(🚞)が単なる無(⏩)常観か、(🚫)過去(🧜)を顧(gù(🏆) )みての歎声か、(🛒)或は、たゆみなき人(🤨)(rén )間の努力(🛸)を(👺)祈る声か(🔞)そ(🚭)も(🏩)そもま(🥔)た、流(liú(🍟) )転(🎚)をとおして流る(🕎)る道(👮)の永(yǒng )遠性(xìng )を(🍉)讃(zàn )美(🐯)する(🥃)言葉(⏰)か、それは人お(➗)のおの自(💪)(zì(🎑) )ら(🐵)の心境によつて解(jiě )するが(🌻)よかろう(🍬)。ただわれわれは、(♒)こうした言葉(🥡)の裏付けによつて、(❇)孔子の他(tā )の場(🤝)(chǎng )合(⤵)の極(💭)めて平(🎨)凡(fán )らしく見える言葉(yè )が一層深く理(🍾)解(🦆)されるであろうことを忘(📷)れては(🐤)ならない。
「禹(yǔ )は王者(📂)として(🐫)完全無(wú )欠(qiàn )だ。自(zì )分(😨)の飲食を(🛎)う(🥤)す(⏺)くしてあつく農耕の(🎸)神を祭り、自分の衣服を(🥂)粗末(🔼)にして祭服(fú )を美し(🎀)く(🍜)し(🦓)、自分の宮室(㊙)を質素に(🌇)して灌漑水(🐜)(shuǐ )路(lù )に力を(🚾)つくした。禹は王(wá(♌)ng )者(🍺)として完全(quán )無(wú(🚧) )欠(qiàn )だ(👨)。」
「かりに周(zhōu )公(🦁)ほどの(🦆)完(wá(🖲)n )璧(bì(🚩) )な才(🥪)能がそな(❓)わっていても、その才能にほこり(📖)、他(tā )人(⏺)の(🍧)長(zhǎng )所を(💙)認め(🕍)な(🔨)いよう(✒)な(🙁)人である(🛅)ならば、もう見(😎)どころのない人(rén )物(wù )だ。」
「(🤒)後輩(bèi )をばか(📁)にし(🍓)てはならない。彼等の将来がわれ(🐇)われ(🌔)の(👍)現在に及(jí(🐧) )ばな(👴)いと誰(shuí )がいい得(dé )よ(⬛)う。だが(🍣)、四(sì )十歳にも五十(shí(🤴) )歳(👞)(suì )にも(💨)なって注目を(🧘)ひくに足(zú )りないようでは、(😽)おそるるに足りない。」(🌋)
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