(楽長は、最(zuì )高の技(🛅)術は手(👂)や喉(hóu )から生れるものでなくて、(🏪)心から生れ(🌖)るものだ、とい(😷)う事(🦃)だけは、(👀)どうやらわかったらしい(📌)。彼の(🎩)音楽も(✍)これか(🦋)らそろそろ本(běn )物に(🚲)なるだろ(🎷)う(🍋)。だ(🍘)が(🍙)彼は、私(sī )の音楽(🛥)論がそ(🏎)のまま人(rén )生(shēng )論でも(🦗)ある(🎿)、ということ(💡)には、(☕)まだ(💣)気(👩)がついて(🍍)い(🐗)ないらしい。究(🔇)(jiū )極の目(🤑)標を音楽(👮)の技術に(🔖)置いている彼とし(😊)ては、(🔑)或(🚁)は(🏦)やむを得な(👉)いことかも知(zhī(💊) )れない。しかし急ぐことはない。いず(👩)れ(🤫)は彼(bǐ )も、人(rén )生のた(🕖)め(⭕)の音(yīn )楽ということに目を覚ます(👸)時(🌅)が来るであろう。彼は元(📔)来真面目な人(🎭)(rén )間なの(🔨)だから。)
「考え(🐘)て(♊)は見たの(🦕)か。」
「なる(🍆)ほ(👱)ど、よくわかりました。私(⏳)もなるべく早(zǎo )く(😆)、よい君主(zhǔ )をみつけて仕えたい(📁)と存じ(🎃)ています。」(🗺)
彼は真心から(😲)そう云って、(🗺)孔子の部(🐩)屋(wū )を(🏭)出た(🚍)。孔子は(🤺)、しかし、(🌏)彼(🚣)の(⏳)足音(🈺)(yīn )が遠くに消え去(qù )る(🤷)のを聴きながら、思(🆘)った(🍗)。
と、もう一度彼(bǐ )は首をひ(🤥)ねった(🔪)。そし(🥌)て最(zuì )後に次(💘)(cì )の言葉を思い(😰)起(👓)(qǐ )した(🐤)。
――陽貨篇―(🏸)―
1 子(🍽)曰く(🐨)、詩三百(bǎi )、一(🌼)言(😩)以(🚶)て之を蔽(👟)う。曰(💺)(yuē )く(💀)、思い邪(よこしま)なし(🗡)と。(爲政篇)
(😟)その場はそれで済(jǐ )んだ。しか(🕧)し仲(🏐)弓に対する蔭口はやはり絶(📭)えなかった(🙀)。い(🧗)うことがなくな(🎉)ると、結局(jú(🍡) )彼の身分(🍝)がどう(😁)の(😯)、父の素行(🏵)がどうのという話に(😙)なって行った。む(🐷)ろん、(🤖)そん(🕌)な話は、今(jīn )に始ま(✨)ったことではなかった(🍀)。実(shí(👾) )をい(🎗)う(🕐)と、孔(💮)子(zǐ )が仲弓を特に(🏪)称揚(yá(🥒)ng )し出したのも(🍢)、その人物(😳)が実際優れ(🔚)ていた(🌳)からではあったが、何とかして門人(rén )たち(😝)に彼の真(zhē(🔵)n )価(sì )を知ら(👔)せ、(㊙)彼の身分(😼)や父(🥀)に(🧟)関(wān )す(🌥)る噂を話(💡)(huà )題に(🗿)させな(🐼)いよ(😀)うにしたいためであった(🚶)。と(👰)ころが、結(😍)果(🦒)はか(🐿)え(🐿)っ(🕳)て反対の方に(⌚)向いて行った。孔子が彼を讃めれば讃(zà(💛)n )め(👲)るほ(✖)ど、(♑)彼の身分の賎しいことや、彼の父の悪行(🆓)が門人たち(💎)の蔭口の種になるのだった。
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