孔(kǒ(👨)ng )子(👠)はそれに(🐓)頓着(🏊)なく(🧡)、
2 仲(zhòng )弓仁(🤑)(ré(🍿)n )を問(🕙)う(🔐)。子曰く、門を出でては大賓に見ゆるが(🏦)如く(👤)し、(🏤)民(📅)(mín )を使うには(🎁)大祭に承くるが如くせよ。己の欲せざる所は人に施(shī )すこと勿(wù )れ。邦に(🥟)在りても(💄)怨な(🌓)く(🚸)、家に在(zài )りても怨なか(🤔)らんと。仲弓曰く、雍不(🌧)(bú )敏なり(🔸)と雖も、請う(🗽)斯(sī(🚡) )の語を事とせんと(顔淵(yuā(🤑)n )篇)
孔子は(🥖)、その(🎧)日(🐋)の儀式におけ(🤱)る(🕚)楽長(🆚)の不(🦒)首尾にもかかわ(🤷)らず、いつ(🚓)もより(💪)か(🎒)えって朗ら(🗽)かな顔をし(🙈)て(💙)、退(🏫)出した。
士た(😝)る(🏬)者(zhě )が、高官の馬車をみて、(⚓)こ(📺)そこそと鼠の(🐧)ように逃げるわけにも行か(✉)ない。孔子は仕方な(🤭)しに眞すぐに自(zì )分(fèn )の車(chē )を走らせた(🥍)。陽貨(🤵)は目ざとく彼(bǐ )を見つけて呼び(🔪)と(💗)め(🔷)た。そしてにやにやしながら、(👽)
「それがお世(shì )辞でなければ(💍)、お(🐖)前の見(👔)(jiàn )る眼(yǎn )が悪(è )い(🐡)ということに(🥟)なるのじ(😢)ゃ(🧛)が…(🔳)…(💃)」(🖲)
5 子(🚨)(zǐ )曰く、君子の天下に於(yú )けるや(📣)、適無きなり。漠(mò(🥛) )無きな(🖱)り(🏚)。義(yì )に(📉)之れ与に比(し(🍴)たが)うと。(里仁篇)
「多分(fèn )私(sī )の(🍈)方(👑)に(🆗)お越(🍏)し(✖)であろうと存じ(🧗)まし(🥕)て、(🐛)急いで帰(🗓)(guī )って(😎)来(lái )たところです。ほ(🖨)んの一寸お(👡)くれまして(🚌)、申(shēn )しわ(🤺)けあ(🐲)りませ(🆒)ん。」
「それだけの腕があ(🌯)り、しかも懸命(🌝)(mìng )に努め(👤)ていながら、三度(dù(🍰) )び失敗(🐻)をくりか(👊)えすか(🌅)らには、何(hé )か大きな(☕)根本(👸)的(de )の欠陥(xià(🍹)n )が、君(🏐)(jun1 )の(📼)心(🍌)の中(🐁)にある(🎸)に相違ない。自(⏩)分で思い当(😋)ることは(💹)ないのか。」
「つ(🍹)まり、父(👑)母(🌮)の(🤵)生(shēng )前には礼(lǐ )を以(yǐ )て仕え、死後(📓)には(🕊)礼を(☕)以(yǐ )て葬り、ま(🏤)た礼を以て祭(💓)る(🐥)、それが(😙)孝(xiào )だというのじゃ。」(🐰)
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