門人(🛃)たち(🦔)が(🏘)、孔子のこ(🐼)うした教訓によっ(🍜)て、ま(📸)じめ(🍧)に(🚋)自(🦌)(zì(😦) )己を(⏫)反省する機縁(♎)を掴み得(😶)た(🖼)か(👱)は、まだ疑(yí(👔) )問で(😮)あった。しかし、それ以来、仲弓の身(shē(🎪)n )分(🎼)(fèn )や、彼の父の素(sù )行(háng )が、彼等の(😷)話題にの(🎻)ぼらなくなったこと(📸)だけはた(🤦)しかである(🎦)。尤も(🐠)、こ(🐗)の事は(✨)、仲(🎵)弓自(🍜)身(shēn )にとっては(🏔)、どうでもいい事であ(🀄)っ(👅)た。彼は(🥈)ただ自らを戒慎することによっ(👸)て、孔(kǒng )子(🕟)の知遇(yù )に(🍓)応こたえればよか(✋)ったのだから。
「先生(🔹)のお眼にぶッつ(👭)かると、す(🏌)ぐ(🎪)手も(🔇)とが狂(kuáng )い出して来る(🤖)の(⚽)でご(🍵)ざいま(🕖)す。」
孔子(zǐ )は、默ってうなずいた(🈶)ぎりだ(🍤)った。仲(🚷)弓はもの足(zú )りなかっ(📑)た(🙌)。だが(🥈)、仕(🔎)方なしに、それ(🐧)で引きさがることにした。
「礼は(😁)簡に失(shī )してもなら(🎶)ない(🍫)が、また過(❓)ぎてもならない。9過ぎたるは(🎣)なお及ば(💊)ざるがごとしじゃ。人(🐣)間(jiān )に(🛅)はそ(🦗)れ(👈)ぞれに分という(🏌)ものがあ(♿)るが(🎳)、その分を上下しないと(✈)ころ(🕤)に、(💤)礼の正しい相(xiàng )がある。分(〽)(fè(👛)n )を越えて親を(🤜)祭(💘)るのは(🍊)、親の靈をして非(📓)礼(💗)を享うけしめ(🈲)ることになる(🔆)のじゃ。のみならず、大丈夫の(🐕)非礼はやがて天下(📒)を紊みだるもと(🏐)になる。親(🕡)の靈(líng )をして天(tiā(🧢)n )下を紊るよ(🛣)うな非礼を享けしめ(🍁)て(🔙)、何(hé(🐿) )が孝(xiào )行じゃ。」
孔子は、(😆)むろん(✌)それを(🦇)聞(wén )きのがさ(🧥)な(🔊)かっ(🕉)た。彼はきっと(🕘)な(🎺)ってその(💲)門人(🚟)にいった(💌)。
「(👥)お前にも、ま(🎛)だ礼のここ(🛅)ろ(🐁)はよくわ(💐)かっていないよ(🚋)うじゃな。」
と答え(🤟)た。仲(zhòng )弓は、孔(🐜)子がこの言葉によって、彼に「敬慎」(🙉)と「寛(♒)(kuā(🚭)n )恕」の二徳(🤽)を教えたもの(📙)と解し(🏉)て、
4 子罕(ま(🍠)れ)(❇)に利を言(🎿)えば、命(mìng )と与(😡)に(😄)し、仁と与(🛋)(yǔ )にす(👷)。(子(🛡)罕(〰)篇)
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