漫画《えろ blog》2行目ライン
えろ blogあらすじ
「私が何を知っていよう。何(hé )も知ってはい(🥍)ない(💮)のだ。だが、もし、田舎の(✴)無(🏀)知な人が(🌸)私(🏵)に物を(🔊)た(🤝)ずね(🐗)ることがあると(🐿)して(🥧)、それが本(✨)(běn )気で誠実(😳)でさえあれば(🎫)、私は、物事(shì )の両(liǎng )端をたたいて徹底的に教えてやりたい(🌩)と思う。」(🥧)
「鳥は死(🍇)(sǐ )ぬま(🍬)え(💛)に悲しげな声(shē(🧞)ng )で(💼)鳴(😩)き、(🤼)人は死ぬ(🤹)まえに善言(yá(💠)n )を(👌)吐く、と申します。これから私(sī(🔶) )の(🚚)申上げますこ(🔺)と(🦗)は(👁)、私の最後(hòu )の(🌃)言葉(❤)で(🈚)ございますか(😲)ら、よく(🚠)お(🛡)きき下(👴)さい(🚊)。およそ為(wéi )政家が自分(🙃)(fèn )の道として大切にしなければなら(🛺)な(🌶)いことが三つ(🛐)あ(🚖)ります。その第一は態(tà(💅)i )度(🏘)をつつしん(🤾)で粗(cū )暴怠慢(🦕)にならないこと、その(😝)第(dì )二は顔色(🏔)を正(♑)(zhè(🛒)ng )しくして信(🚗)実(🐚)の気(😊)持(♈)があふれること、その第三(🎿)は、言葉(🆑)を叮重にし(💒)て野卑不合(🆑)理にならないこと、こ(🌊)れであります。祭(jì(⏰) )典(diǎn )のお供物台の並(bìng )べ(🈁)方(fāng )などの(🆚)こまか(🏌)な技術上(👁)(shàng )の(🍴)ことは(🦃)、(🗨)それぞれ係(👩)の役人がおりますし(😝)、一々お気(🍂)(qì )にか(📞)けられなくともよいことでございます。」
二(èr )九(jiǔ(📿) )（一(yī )七六）
○ (🏇)子路の祷りは、謂(😨)(wè(🦐)i )ゆる(🎾)苦(🍩)しい時(㊗)の神(🤗)(shén )頼みで、迷信的祈祷以(🌛)上のも(😊)のでは(💨)ない(🦊)。それに(🚩)対して(🖋)孔子は(👩)、真(zhēn )の心の祷(dǎo )り、つまり(🍰)天地に恥(🛹)じない(🦊)人(ré(👨)n )間としての精進(📎)こそは、幸(🍀)(xì(🎬)ng )福に到る道だ(😪)、ということを説いた。孔(🥠)子の(🧀)教えに(🍽)は宗教がな(👎)い、(💱)とよく(📣)い(🥈)わ(🍌)れるが、「天」という言葉は(🐱)、孔子によ(🚼)つ(🔜)て(🚱)常に(⛄)宗教的な意(✊)味に使われているのである。
「私(sī )はまだ色(sè(📒) )事を好(💖)むほど徳(dé )を好む者を見たこと(🍳)が(🔰)ない。」
○ 孝経(➗)に(🚮)よると(📠)、曾(♊)子(🔞)は孔子に(🏟)「身(🖐)体(➖)髪膚これを父(fù )母に受く、敢(😾)て毀(👷)傷せざるは孝の(🧓)始なり」とい(😍)う教えをうけている。曾(🥠)子は、それで(🎞)、手や足に傷のないの(🚜)を喜(🎏)んだことはいうま(🙁)でもないが(💜)、し(🚺)かし、単に身(😜)体(🍔)のことだけを問(🦆)(wèn )題(🏼)にしていたの(🏬)でないこ(💙)と(🗯)も(⭐)無(wú )論である(👀)。
「由(👦)ゆう(🛵)よ、(🕐)お前(qián )のこしらえ事も、今(🌾)に(🍀)はじまった(🔚)こ(🌯)とではないが(🛤)、困ったものだ。臣下の(🙁)ない者があるように見せかけて(💬)、いったいだれを(🈵)だまそう(🥔)と(🔬)するのだ。天(tiān )を欺こうと(🈴)でもいうの(🍝)か。それに第一、私(sī )は、臣下の(🔨)手で葬って(😵)もらうより、む(🦍)しろ二三(🚟)人(ré(🐙)n )の門人の(🐾)手で葬っ(🎫)て(😗)もらい(😲)たいと思って(🚕)いる(🍜)の(🥘)だ(👽)。堂々たる葬儀を(🕶)しても(🕎)らわ(🌀)なくても、ま(😭)さか道ばたでのたれ死し(🐎)たこ(📁)とにもな(🏄)る(💝)ま(📰)い(🏄)では(🍀)ないか。」
○ 孝経(📏)に(🆒)よると、曾(cé(⏫)ng )子は孔(kǒng )子に「身体(😎)髪膚(🚋)(fū )これ(😮)を父母に受く、(💞)敢て毀(huì )傷せざるは孝(🚈)の(♿)始なり」という教えをう(😜)けている。曾子は、それで、手や足(🗒)に傷のないのを喜(🛷)んだことはい(📅)うまでも(🐆)ないが、しかし、(💘)単に身体(tǐ(🏋) )のことだけを(🦏)問(wè(🎅)n )題にしていたのでな(💘)いことも無論であ(🌱)る。
「孔(🎱)先(🐈)(xiā(🍑)n )生はすばらしい先生(🌜)だ。博学(xué )で何ごとにも通じてお出で(✊)なので、これという特長(zhǎng )が(🌞)目立(🤤)たず、そのために、却(què )って有(👙)(yǒ(🔯)u )名におな(⌛)りになることがな(🛵)い。」
こころ(🔝)やぶれず
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