「文(🐏)王がなくなられた後、文(wén )という言葉(😔)の内容(róng )をなす(👹)古聖の道(👲)は、天意によってこ(📧)の(🛫)私に(🐕)継(jì )承(ché(☔)ng )され(✅)ているで(😲)はな(👉)い(😞)か。もしその文(🍖)をほろ(🏚)ぼそうとするのが天意で(🎻)ある(🚧)な(🏌)らば、(🚆)何で、後の世に生(shēng )れたこの私に、(🚪)文(🚓)に(🏿)親(❎)しむ機会(huì )が与えら(🖤)れよう。文をほろぼすまいと(🌥)いうの(🤰)が天意(yì )で(📫)あるかぎり、匡(👙)の人(ré(🦂)n )たちが(🎈)、いっ(👻)たい(😧)私に対して何(hé )が出(chū )来るとい(🗨)うのだ。」
「正面切って道理(📼)を(♎)説かれると、誰でも(🥪)その(💺)場(🈂)(chǎng )はなるほど(🆙)と(🕚)うなずかざるを(🧀)得ない。だが(✴)大(🕒)事なのは過を改めることだ(🔡)。やさしく(🌒)婉(wǎ(🔊)n )曲(🛤)に注意してもら(😷)うと、誰(🏂)でも気持よくそ(🎌)れに耳(🌚)を傾けることが出(chū(📞) )来る。だが、大(🚣)事(shì )なのは、その真意のあるところをよ(😷)く(🐕)考えて見るこ(🛴)とだ。いい気になって真(🦄)意(🦕)(yì )を(🕟)考えて見ようとも(🀄)せず、表面(miàn )だけ従(📂)って過(guò )を改(gǎi )めようとしない人(✉)(rén )は、(🕥)私には(🤸)全(💯)く手(🔃)の(🐑)つ(🥚)け(🐘)ようがない。」
すると、先師がいわれ(👶)た。――(🍈)
「何と(💏)いう荘厳さだろ(📨)う、(🖋)舜しゅん帝(🎰)(dì )と禹(yǔ )う(📚)王(👩)が天(🙂)下を治められたす(🧥)がたは。しかも(🍧)両者共(🎽)に政治(🤒)には何(hé )のかかわりもない(🍉)かのよ(🌙)うにしていられたの(🔌)だ。」
招(zhāo )きゃ(🦍)この胸
「社(🎚)会秩序の破(😞)壊は、勇(yǒng )を好(👱)んで(🥟)貧に苦(🎫)しむ者に(👬)よっ(♌)てひき起(qǐ )されがちなもの(🔞)であ(🛬)る。しかしまた、道にはずれた人(rén )を憎(🍻)(zēng )み過(guò )ぎることによって(❎)ひき起(😿)されることも、忘れてはな(🐗)らない。」
(🕸)巫馬期(🐇)が(🐼)あ(🚊)と(📼)で(🎡)そのこと(🙄)を先(xiān )師に告(🕶)げると、先(xiān )師はいわれた(🚜)。――
八(一(yī )九(🚯)二)
「惜(🏐)しい人(🛵)(ré(🤛)n )物(🔥)だ(🛠)っ(📧)た(🏇)。私(🍊)は(😰)彼が進(😄)んで(🕝)いるところは見たが、(📹)彼が(🏓)止(👔)まっているとこ(🛣)ろを見たことがなか(📩)ったのだ(🏬)。」
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