バラエティ番組《勃起 し なく て も 射精》2行目ライン
勃起 し なく て も 射精あらすじ
○ 作（原文(⏸)）(🆗)＝(🎾)＝(❕)「事(shì(🍱) )を為す」の意に解する説(👰)(shuì )もある(🐋)が、一四(📏)八(bā )章(zhā(🚮)ng )の「(🔜)述べて(😅)作らず(😡)」の「作」と同(tóng )じく、道(⏪)(dào )理に(🌜)関(wān )す(👆)る意(😔)見(jiàn )を立てる意(🏕)味に解す(📵)る方が、後(hò(💑)u )段との関(📉)係が(📌)ぴつた(🚴)りする。
一三(🎗)（二(🍗)一八(bā )）
一二（二一(🗒)七）
「詩(❗)に(➕)よって情意を刺戟し(💔)、(🍁)礼に(🐙)よっ(🍹)て行動(🈚)(dòng )に基準を与え、楽がくに(🍢)よって生活を完成する。これが(🛌)修徳の道程(chéng )だ。」
本篇(piān )には孔(🦖)子の徳行に関す(🍠)ることが主として集録されている。
○ 孔子(🌴)(zǐ(😅) )が昭(🥊)公(gōng )は礼を(♏)知つてい(✴)る(🕵)と答えた(🗺)のは、自分の国の君(jun1 )主(🐙)のことを他国の役人の前でそしるのが(🙈)非(🏨)礼(🏣)であり、且(qiě )つ忍び(🐖)な(⬆)か(🥀)つたから(🖌)で(🐓)あろう。し(🎯)かし、事(shì )実(🤣)を指摘される(🙇)と、それ(🦋)を否(fǒ(🆔)u )定もせず、また自己(🐣)辯(biàn )護(🗝)もせず、すべてを自分(💏)の不(bú(🍕) )明(🍐)に帰(❎)し(🍠)た。そこに孔(kǒ(✡)ng )子(🚛)(zǐ(🌭) )の面目が(🐼)あつたのである。
(🥃)子路がこたえ(🧝)た。――
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Q6《勃起 し なく て も 射精》評価:
A綺羅子は半ば呆(🖲)あきれたように、半(📨)ば蔑さ(🚕)げすむような(😒)眼つき(🕘)でナ(🐒)オミ(📊)の顔を偸ぬすみ(🐲)視みながら、何処までも「まあ」の(🌅)一(🙍)点(🤨)張(♿)り(⛓)でした。
A おれは君に知らせてやりた(㊙)い。どんな永遠(🔅)のすが(❗)た(😃)でも、(🔫)きつと卑(🤑)俗(🌿)で生(🏠)野暮なものだとい(💠)ふこと(😠)を。
A徳川時代の(🍀)狂言きょうげん作者は、案外ずるく頭が働いて、(📿)観(🍹)客の意(🌷)識の(👭)底に潜在せんざいしている微妙びみょうな心理に(⏳)媚こびること(🕌)が巧たくみ(🧟)であっ(🎎)た(🕕)の(🙎)かも(🐨)知れない(💨)。この(😚)三吉の芝(💹)居なども、一方を貴(👈)族の女の(🎈)児こに(📪)し(🔅)、一(🐙)方(👹)を馬方の男の児にして、その間(🥑)に、乳母うばであ(🍼)り母である上※(「藹」の「言」に代えて「月(🍦)」、第3水準1-91-26)じょうろうの婦人(🎓)を配(🌥)した(🍝)ところ(⛱)は、表面親子の(🐨)情愛を扱あつかっ(🏴)た(🐏)もの(🛰)に(😪)違(😻)い(💧)ないけれども(⛩)、その蔭に淡(🤜)あわい少年(♑)の恋こい(😹)が(👿)暗示されて(🔝)い(👟)なくも(😡)な(🍬)い。少(👌)くとも三吉の方(🕒)から見れば、(🤥)いかめしい大名の奥御殿おくごて(🍩)んに(😦)住(🚠)む姫(🦍)君と母とは、等ひと(🍶)し(♎)く思慕しぼの(⛺)対象になり(🥜)得る。それが葛の葉の芝居では(🖼)、父と(🤦)子とが同じ心になっ(🛎)て一人(🌃)の母を(🌟)慕う(🌮)の(🗄)である(🍤)が、(🌓)この(🈺)場(🕶)合(➰)、母が(📽)狐であると(✖)云う仕(🚀)組(🏘)み(🔐)は、一層(⛷)見(🛄)る人(🈯)の空想(🍃)を甘(👘)くする。自分(🎊)はいつ(🔍)も、(🐵)もしあの芝居のように自分(🏇)の母が狐であってくれたらばと思っ(🐖)て(😞)、ど(🏃)んなに安倍あべの童子を羨ん(🌑)だか(⛳)知れない。なぜなら母が人間であ(🏿)ったら、もうこ(⏮)の(😙)世で会える望みはな(🈯)いけ(🚀)れ(🤳)ども(🎽)、狐が人間に化(😼)けた(📟)のであ(🍷)るなら(🐒)、いつ(🕉)か再び母の(🎒)姿(💆)を仮かりて現(🔆)れない限り(🤐)もない。母(🌱)のない子供があの芝居を見れば、きっと(⛑)誰で(🤹)もそんな感じ(🔱)を(🚕)抱いだく(🍲)であろう。が、(😏)千(🌗)本桜(🌸)の道行みちゆきになる(✊)と(👘)、(⚽)母―――狐―――美(🔦)女(🏕)―――恋(🥫)人―――と云う連想がもっと密接である。こ(📤)こでは親(🌌)も狐、(🥃)子も狐であって、しかも静と忠(🏉)信狐(📴)とは(🔥)主(🤬)従のごとく書いてありな(👳)がら、やはり(👛)見た(🌿)眼は恋人同士の道行と映えいずる(💺)よう(🐊)に工(🕟)たくまれている。そのせ(🤟)いか自分は最(🥌)もこ(🏰)の(🤯)舞踊劇ぶようげきを見ることを(💽)好ん(😊)だ。そし(👝)て自分を忠信狐になぞらえ(🗻)、親(🐈)狐の(🏎)皮で張られた鼓の音に惹ひかされて、吉野山の(🏺)花の雲を(🏭)分(👞)けつつ静(🔯)御前の跡を慕って行く身の上を想(🍃)像した。自分は(🦈)せめて舞を習っ(🏑)て、(🏊)温習会おんし(🤣)ゅう(🈲)かいの舞台(🔮)の上(🤭)ででも忠信にな(🐨)りたい(😰)と、そんなこ(🕰)とを考えたほ(✉)どで(🕋)あった。
A「今晩は―――(🥦)あのう(🧥)、(💡)………どなた(🐊)か(🐽)お連れ(🙉)でも？………」
A五(🚺)十嵐と房次郎(🙌)との遣やり取りをニヤニ(🧚)ヤしながら(🚰)聞(🛢)いて(🌺)いる(🛡)瀬(🎪)越(📼)は、貞之助や(🌓)幸子達(🛠)が(🙉)大体写(🕚)真で(👁)想(⛹)像していたよう(🔁)な人柄で(🕡)、ただ写真よりは実物の方が若く、(🍶)漸く三十七八位(🗿)にし(📵)か見(💹)えなかっ(👛)た。目鼻立(🎏)は端正(😇)であるが、孰方ど(🍾)ちらか(🐩)と云(🚻)えば愛嬌あいきょうに乏しい、朴訥ぼくとつ(🍜)な感じ(🏷)の、妙子が批評し(➗)た通り「(🤕)平(🤧)凡(🤦)な」(😓)顔の(🍇)持ち主で、(🐯)そ(🔬)う(👈)云えば体の恰好かっ(🛠)こう、身(📹)長、肉附、洋服やネクタイの(🦉)好(👑)み等々に(🛶)至る迄(🗳)まで総すべて平凡(🌕)な、(🛃)巴里パ(🛳)リ(💒)仕込みと云うところなどは微塵みじんもない代(🍲)りには、嫌味いやみのない、堅実な(🎶)会社(🤟)員型であった。
A「そう仰お(🎯)っし(🥔)ゃる(🚅)御(💢)自身も(🚐)、御出(🍂)席になってみて決して悪いお心持(😸)はなさら(📲)な(🥄)いでしょう」
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