だ(🏡)が(🕠)聰明な読者(🐺)ならば、彼の(🏍)そう(🕠)した行為(wéi )の裏に、(💜)いつ(🐷)も一(yī )脈の哀(ā(📖)i )愁(chóu )あい(〽)しゅう(❣)が流れ(🌁)ていたことを決(🧠)して見逃がさなかったはずだ。実際(⛅)、哀(🕚)愁は、(🏋)次郎にとっ(🤠)て、過(😾)去(qù(📳) )十五(💫)年間、切っても切(📣)れない道づれであっ(🔨)たとも言えるのである(🕖)。彼(🎧)の負けぎらい、彼の虚偽きょ(⛸)ぎ(🐓)、(🎼)彼の反抗心と(😇)闘争心、およ(😮)そ(🎡)そうし(🕸)た、一見哀愁とは(🐂)極め(🔨)て縁遠(🌊)(yuǎn )いように思(🏐)われる(📤)もののすべてが(🍈)、(🏚)実(shí )は哀愁(♒)の(🥠)やむ(🔯)にやま(⛵)れぬ表現であり、自然が彼に教(🥗)えた哀愁(💱)からの逃路(lù )だった(🐽)のである。そ(💁)して、もし「自然の叡智えいち(🍩)」とい(🔔)うものが疑えないものだ(🍶)とするならば、(💅)次郎(lá(💘)ng )の心がそろそろと(🏨)詩にひかれていった(🐑)という(🐳)ことは、必ず(🕎)しも不似合(hé )なことではなか(🛂)った(🕙)であろう。と(🚅)い(💓)うのは、(🏝)何(hé )人(📦)も自己の真実を表現(xiàn )してみたいと(🍍)いう欲望をいくぶん(🚦)かは持(chí )って(⬅)いるし、そし(🕒)て(💌)、哀愁(chóu )の偽りのない(🖱)表現(⏪)には、詩(🕟)こそ最もふさ(🕝)わしいもの(👯)だ(🥙)か(🏹)らである。
「うむ(📦)、(🎋)きいたよ(🐱)。もう学(xué )校ではみんな知(zhī )ってるよ。」
と、(🙏)今(jī(🌺)n )度(📝)は伝統尊(🍒)重(🛐)論があらわれて来た。
「(🔢)僕、いっぺんも会っ(🏖)た(📝)ことが(🖕)ないようだね。君(🕖)の(🚋)家でも。」
「そ(👍)うだ、本(běn )田次郎ってい(🎳)うんだ(😈)そうだ。」
(🤙)彼は、い(🍍)つの(📯)間にか、演(yǎn )説でもする(🦍)ような態(tài )度(dù )になって、つづけた。
ビデオ このサイトは2025-03-10 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025