「(🤽)そ(🌟)う(🌹)なればいいんです(👐)が、(♟)実(shí )際は、(🐊)や(🏕)はり、な(📌)るだけ(🤫)お(⛰)そ(🍆)くということに(🆗)なりそうに思うんです(💒)。」
「そうか。ちょっと、た(☕)ず(🗼)ねたいこ(😕)とがある。すぐ、ここに(🐁)呼んでくれ。」
「私(sī )に(🦑)言わせると、それは、君らに、ほんとうの意(😏)味(💂)で(👛)自分をたいせつに(🛃)する心がないからな(🍆)のだ。言い(🙉)かえると、(🌟)君らには、自(🚌)(zì(🆕) )分(😯)で自(zì )分をたいせ(🔨)つ(🈯)にする自主性というもの(🌷)がまるでない。さ(🚦)ら(🥚)に言いかえ(🏇)ると、君(jun1 )らは多数をたの(🧠)み、多(🥅)数のか(💈)げにかく(🗳)れ(🔕)て(〽)、何よ(❇)りもたい(🏎)せ(🤯)つな自分の良心を眠らせる(🙂)ことに平気な人(😌)間(jiān )なのだ。私は、現在の日本人(🐉)の大(dà )多(duō )数が(🤩)もっている最大(😹)の弱(⌚)点を(💉)、君(🥤)ら(😾)の今朝の起(qǐ )床(🎆)の様(🆙)子でま(🎺)ざま(😁)ざと見せつけられたよう(🍢)な気がして、全く、(🖐)暗然(🤯)(rán )あん(😼)ぜんとならざ(🐧)るを(🛒)得(🛵)なかったのだ。――」
次郎が(✝)入り口(📀)(kǒu )に立っ(🍇)て様子をながめていると、
「それに(📤)、今朝はす(🏙)いぶん寒かったし、平木(⭕)中(zhōng )佐どころではな(🎹)かったんだ(🕓)ろう。」
「(🔕)その実(🐂)際(jì(📂) )を、おたが(📴)いに鍛きたえあ(🕐)うのが(🎚)、ここの生活だ(🍦)ろう?」(😹)
か(🏏)れは、(🧠)そ(🌽)う言(☔)(yán )うと、すぐ(👣)お(👊)じぎを(⏫)して、塾(🦕)長(🏪)(zhǎng )室を出た。朝倉(cāng )先生は無言の(🏳)ま(🌘)ま、かれのうし(🏑)ろ姿を見(🍳)おくっていた。
「田(🌷)川(chuān )君のほかに(😍)も、まだよく納(🚾)得がいかないでいる(🌁)人が(🚁)た(😉)くさんあるだろうと思うが(🥓)、そうした根本問題(🔌)については、これから(🏨)何度でも(🐚)むし(📻)かえし(⏳)て話しあう(🥡)機(jī )会があるだろう。そこで、それ(😥)はいちおう(💨)未解決(jué )の(😜)まま(🍠)にし(🥎)て、とも(👀)かくも具(🌑)体(⏬)的(de )な問題にはいることにしょう(🌸)。じゃあ(🦅)、時間もおそく(Ⓜ)なっ(☔)たし(🥌)、私のほうから案を出(chū(🔧) )すことにする(🥞)よ。」
「すいぶん、ち(🏰)ゃっか(🥟)り(😲)してい(🛡)るなあ(⏸)。」
「これで(🎰)、(🗾)ともかくも、ここの生活設(shè )計(jì )がおたがいのものとして(📳)できあがった(📸)。おたがいのものとしてできあがった(🧐)以上、そ(💔)れが(🤷)う(⬆)まくいかなけれ(🈶)ば、お(🐃)たがいの責任だ。むろん(😢)この設(🚀)計は、明日(🚽)(rì(🉑) )からのすべり出しに(🥋)、(🎿)いちおうのよ(🕖)り(🖖)どこ(🌀)ろを(📓)与(yǔ )えたまで(😮)で、これが最(🌨)上のも(⬜)のであるとは(🐥)保証で(🕝)きない。だから、だ(♏)ん(🐠)だん(🌭)やって(🦍)いくうちに、不(✖)(bú )都合な点があれ(🍔)ば、(🥂)いつで(🕑)も修正しようし、また、新し(💫)い案が出て(⚫)、それがいいも(🍪)ので(🕢)あれば、どしどし(🕘)とり入れ(🚛)て行くこ(🍫)とにしたい。そう(♿)い(😁)うことをやるのも、(📆)やはりお(🌱)た(♉)がいの責任(rèn )だ。あらためて(🔼)言うが、友(🎤)愛と創(⛴)造、この二つを(🐓)精(🏧)神的基(🤶)調として、こ(🔯)れか(🥅)らのおた(🎤)がいの生活を(💌)、すみからす(⏸)みま(🐴)で磨(🤠)み(💜)がきあげ、(🗑)いきいきとした、清ら(🥈)かな、(👦)そし(🗜)て楽(🏉)(lè(🔬) )しいもの(✒)に育て(🥟)あ(👉)げていきたいと(❄)思う。」
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