本(bě(🧤)n )篇(piān )には孔子の徳行に関す(🐂)ることが(🤹)主として集(🚞)録(lù )されてい(❇)る(🆘)。
とあるが、(🤼)由の顔を見(🕧)ると私に(🚩)はこの詩(shī )が思(🥨)い出され(🐯)る。」(☕)
「や(🚥)ぶれた綿入を着(🌿)て、上等の毛(máo )皮を(🔵)着て(🙉)い(🌑)る者(🙏)と並(bìng )んで(💥)いても、平気(🔆)(qì )でいられるの(🕠)は由ゆうだろ(💥)うか。詩(shī )経に(🚳)、
先(xiā(💛)n )師(🌏)が(🦋)道の行わ(💘)れないの(🌗)を歎じ(🐬)て九夷き(🙈)ゅういの地(dì )に居をうつしたいといわれたことが(😐)あった。ある人がそれをき(👔)い(⬜)て先(🍠)師にいっ(🌷)た(💤)。―(🥢)―
「売ろう(🏷)とも、売ろうとも。私はよ(🐷)い買手(🚔)(shǒu )を待(dài )っている(🚕)の(💆)だ(🚿)。」
招(🦃)き(🎵)ゃこの胸(➖)
つつしむこころ。
「先生の徳は高山のようなも(🏾)のだ。仰げ(🤴)ば仰ぐほど(🦐)高(gāo )い。先(🚮)(xiān )生の信念(❄)は金石(shí )のような(🚹)ものだ(💂)。鑚きれば鑚きるほど堅(🗄)い(🦏)。捕(😆)捉しがたいのは(🚙)先(xiān )生の高遠な道だ。前(💀)にあるかと思うと(🍢)、たちまち後(🌼)ろにある。先生(shēng )は(🔁)順(shùn )序を立てて、一歩一歩とわれ(🔷)われ(🏹)を導き、(👪)われ(🎮)われの知(zhī )識(🏭)を(🕳)ひろめるには各種の典籍、文(🤹)物制度を(😇)以てせ(🎰)られ、われわれ(👖)の行動を規制するには礼を(🛑)以(yǐ )てせら(🍝)れる。私はそのご(😄)指導の精妙(miào )さに魅(🎇)せられ(🦉)て、や(🚁)め(🔚)よ(🌌)うとし(💂)てもやめることが(🐱)出来ず(🗞)、(💢)今日まで私の才(🛁)能(né(⛳)ng )の(📭)かぎ(🤮)りをつ(♐)くして努力して来た。そして今では、ど(🐝)うなり先生(shēng )の道の本体を(😎)はっきり眼(🥌)の前(🔫)に見ることが出来るような気が(🔵)する(💇)。しかし、いざそれに(💻)追(🍄)(zhuī )い(🦁)ついて捉(🕦)えようとすると、やはりどうに(🍣)もな(🈸)らな(🎡)い。」
○ 河==黄(🛒)河(🈳)。
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