「仲(🔜)(zhòng )弓もこのごろは仁(rén )者(🔩)の列にはい(🐾)っ(🚔)たか知(zhī )らな(🍉)いが、残(🥒)念なことには弁舌の才が(🕘)ない。」
士(shì )たる者が、(🍓)高官の馬車(chē )をみて、(🧕)こそこそと鼠のように逃げるわけ(🏇)にも(🍩)行かな(🛅)い(📔)。孔子は仕方なしに(🎳)眞すぐに自分の(🛺)車(🏫)を走らせた。陽貨は目(🍋)(mù )ざとく(🦃)彼を見(jiàn )つ(😾)けて呼びと(😨)めた(⏫)。そし(🍎)てにやにやしな(🏵)がら、(😹)
孔(⏫)(kǒ(📝)ng )子(🙈)は楽長(zhǎng )を座につ(🥫)か(🍅)せると、少し居(jū(😛) )ずまいをくずし(😌)て云(🔑)った。
「礼は簡に失(shī )しても(🏛)ならないが、また過(guò )ぎ(📸)て(🃏)もならない。9(🔲)過ぎたるはなお(🔞)及(🍃)ばざるがご(🖇)と(🌤)しじ(📽)ゃ。人(🥌)間にはそれぞれに分というも(👋)のがあるが、その分(🛤)を上下しないところに、(🏦)礼の正(😤)しい相がある。分を越えて親を祭るのは、(🦏)親の靈をし(📜)て非(💪)礼を享(🔭)うけし(🦂)めることになるのじ(⌛)ゃ。のみならず、大丈夫の非礼(🛁)はやが(💞)て天(tiān )下を紊みだ(📂)るもとになる(🍲)。親の靈(👓)(líng )をして天(🔂)下を紊(wěn )るような非礼(lǐ )を享けしめて、何が孝行じゃ。」
こんな(🔔)言葉(yè(🔳) )がつぎつ(🍕)ぎに思(🖌)(sī )い出(chū(🕰) )された。樊遅(chí )は(🈁)、しかし、(🚈)自分(fè(🎩)n )に実(📘)行が出来(⬆)(lái )るか出(chū )来(lái )ないかは(👙)別として、(🚩)言(🌟)葉の意味だけは(🛄)、そうむずかしい(👏)とは思わ(🛌)なかった。
「なるほど。……(👋)それで、どうして失敗しくじったの(🛋)じゃ。」
仲弓(🔂)は(🙅)寛(📿)仁大(🤖)度(📧)で、ものにこせつかない、(💰)しかも、徳行(🎖)に秀で(💮)た高(🌥)弟(🐟)の一人なので、それが(🔁)まるで当(dāng )っていないと(🌏)は(🎢)いえ(🚏)なかった。し(🛰)かし、それに(🕔)しても、讃めよ(🌔)うが少し大(🕥)袈裟すぎ(✌)はしない(✨)か、(🕥)とい(🎦)った気分は、門(🤢)人たちの誰の胸に(⛑)も(🍧)あった。
し(👕)かし(🎄)、ただ一(🔻)(yī(⭐) )人(🦃)の門人(🚶)でも見捨てるのは、(🕟)決(😌)(jué )し(🛶)て彼の(🆚)本意ではなかっ(🍹)た。そして、考えに(📌)考えた末(💬)、(🐮)彼は(💔)遂(suí(🛌) )に一(🤜)策を思いつい(🚲)た。それは、仲(zhòng )弓(gōng )にけち(🥡)をつけ(🚟)た(😘)がる門人たちを(🐃)五六名つれて、郊外(🐰)を散(sàn )策す(🐸)ることであ(🐒)った。
「救(🍎)世済(jǐ )民の志を(💮)抱(bà(🥉)o )き、国事に尽(jìn )したいと希(xī )望しな(👡)が(⬇)ら、(🚍)いくら機会(👽)があ(♍)っても(🎛)出(🚅)でて仕えよ(🚨)うとし(🗻)ないのは、果して(🖇)知者と云(💽)(yún )えま(💵)し(🦗)ょう(🍿)か。」(✔)
「見事な牛じゃの(💥)う。」
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