「それを(✈)聞いてわたしも安心し(💞)ました。馬籠(🛷)(lóng )から中津川(chuān )の(⭐)方へ無事に浪士(shì )を落(🙎)と(✳)し(😰)てや(🏝)ることですね、福島の旦那様も内々ないないはそれを(😸)望んでい(🗝)るん(📘)ですよ。」
「わたしたち(💆)は水戸の(⤴)諸(zhū )君に同(tóng )情してまいったんで(❓)す(📉)。実(🕑)は、(🍉)あなたが(♌)たの立場を思(🙎)い(🕑)、飯田(tián )藩(🕟)の立(🐵)場を(🎀)思(🏗)い(🛏)まし(🥖)て(👭)、及(🐪)ばずながら斡(🏅)旋(💚)あっせ(🗜)んの労を執(zhí )りた(😯)い考えで同道してまいりました。わたしたちは三人(💄)とも平(pí(😈)ng )田篤胤(☕)あ(🏿)つ(🏑)た(🔪)ねの(🎣)門(mén )人(🛺)です。」
し(🎺)かし(🐲)、それも理のないこと(🔶)では(🎬)ない。な(⛲)ぜかなら、(🎀)その葵紋(😼)(wén )の箱も、傘も、長持も、長棒(bàng )の駕(jià )籠(lóng )も、すべて水戸烈公を記念するた(🌳)め(🐘)のもので(🐎)あったからで。たとい御(🈂)隠居(🤑)はそこに(🤓)い(🔹)ないまでも、一(yī )行が「従二(èr )位大(dà )納言」の大旗を奉(🍳)じながら動(🆚)(dòng )いて行(háng )くところは、生き(📪)てる人(rén )を護(🐥)まもるとほ(🥨)とんど(🚧)変わりがなか(💍)ったから(🀄)で(⏯)。あの(😾)江戸駒込(🔁)こまご(😖)めの別邸で永(🗑)(yǒng )蟄居えいちっきょを免ぜられ(🏵)たことも知らずじ(⏫)まいにこの(😯)世(shì )を去(qù )った(🐊)御隠居(🛒)が生(shēng )前に京都か(💑)らの勅使を迎えること(🤾)もで(📌)きな(🚮)か(🗿)っ(🈁)たか(🀄)わりに、今「奉勅」と大(♉)書(shū )した旗を押し立てな(👘)がら動いて(🌌)行(🔌)くの(📘)は(💐)、その(💎)人の愛(🔑)(à(🚌)i )する子か孫かのよ(🌎)うな(🌌)水戸人もしくは準水戸(🚈)人であるからで。幕府の(⛷)いう賊徒で(🔱)あり、反対党のいう不忠の臣(🏚)(chén )であ(🧀)る彼ら(🌁)は、そこ(⛺)にい(🤪)ない御(🏴)隠(🦆)居にでもすがり、その人(🗣)の(💫)志を彼(🐉)らの志(zhì )と(⛩)して、一(📰)歩でも遠く常(cháng )陸(lù )ひた(🎳)ち(🤜)のふるさとから離(🕊)れようとしていたからで。
水戸(⚓)人の持つこのた(👩)くま(🥀)しい攻撃(jī(🕯) )力は敵(🔭)(dí )とし(😩)てその前(qián )にあらわれたす(🚯)べてのものに(🎟)向けられた。かつて(🏽)は横(🚘)浜(🖕)在留(🌒)(liú )の外国(📑)人にも。井(😑)伊(😭)大老もしくは安藤老(lǎo )中のような幕(🚩)府当局(🤕)の(🍯)大(🎻)(dà )官にも。これほど(😹)敵(🥞)を攻(💺)(gōng )撃(jī )すること(🌐)に(🛺)か(⏹)け(⏩)ては身(🏙)(shēn )命をも賭とし(✏)て(🏩)か(🦊)かるような気性き(🍣)しょうの(🎭)人(🎐)たちが、もしそ(👆)の正(🤫)反対(duì )を(🧒)江(jiāng )戸(hù(💇) )にあ(🎏)る藩主の側にも、郷里(💟)な(🛁)る水(🕐)戸(🌮)城(ché(🗣)ng )の内にも見(🦄)い(🍕)だし(😮)たとしたら。
入り(🥟)込んで来る間(🏛)諜か(👁)ん(📆)ちょうを警戒(jiè(🗨) )する際で、浪士側では(😯)容(róng )易にこの三人(🚉)を(🥩)信じ(🤸)なかった(🥓)。その時応接に出たの(🧓)は道中掛(guà )がかり(🗺)の田村(🌩)宇之助たむらうの(🐲)すけであったが、(🏜)字(🤲)之助は思(🔰)いついたよ(🎣)うに(✂)尋(😈)ねた。
水(🐰)戸浪士(shì )の西下(🍙)(xià )が伝わると、沿道の(🌇)住民の間(🚊)にも(🦀)非常な混乱を(🕸)引(yǐn )き起(🐱)こした。樋(tōng )橋の山の神の砦(👦)とりでで浪士(shì )ら(♏)を(📚)くい止める諏訪藩の思おぼし(🌛)召(☕)しではあるけれど(♿)も(🔦)、な(🕵)にしろ相(📬)(xiàng )手は(🛸)これ(⚡)まで所(❔)々(🌬)で数十度(🚝)の実戦に臨(🍫)み、場(📃)数(shù )を踏んでい(🔚)る(🛒)浪士(shì(⛺) )らのことである、万一破(pò )れたら(🍤)どうなろう(💃)。このことが沿道(dào )の(💓)住民に恐(kǒng )怖(✉)(bù )を抱いだか(💵)せるようになった(🍢)。種々さ(😡)まざま(🕯)な風(fēng )評(píng )は(📵)人の(📙)口から口へと伝わった。万一(🕞)和田(🛠)峠(📎)に破(pò )れたら(🕳)、諏(zhōu )訪(🚒)(fǎng )勢(shì )は樋橋(qiá(💠)o )村(❌)を焼き払(fǎn )うだろう、下(xià(👞) )諏(🖖)訪へ退いて宿内をも焼き払うだろう、(🎫)高島の方(fāng )へは(🚅)一歩も入れまい(📑)として(😇)下(🔘)諏(zhō(🌑)u )訪で(⌛)防(fáng )戦(🌝)するだろ(🧠)う、そんなことを(🍮)言い触ら(🎲)すものがある。その「(🍢)万(wàn )一(🌎)」がもし(😶)事実となるとすると(⚫)、下(xià )原村は焼(shāo )き払われる(💌)だろう、宿内の(🎁)友ともの町(⬅)、(👋)久(🍏)(jiǔ(⚾) )保くぼ、武(wǔ(📜) )居たけ(📛)いも危あぶない、事急(🕗)な時は高木大和(hé )町(👑)(dīng )たかぎやまとちょう(💡)までも焼(🖲)き払(🚽)い、浪士らの足だまりを(👝)なくして(🐗)防(⚽)ぐ(🌜)べき諏(zhōu )訪藩で(🏾)の御(yù )相(xiàng )談だなぞと、だれ(😟)が(😷)言(yá(🥀)n )い出(🔡)したと(🌮)もないような風評がひろがっ(🐢)た。
「いかがで(💩)す(🦍)か。おしたくができまし(🖥)たら、出(chū )かけま(🔂)しょう。」
にわかに宿(💻)内(🖊)の光景も(🔒)変わりつ(🚐)つあった。千余人(🔽)(ré(⛏)n )からの(😛)浪(💶)士の同(🍺)勢が梨(lí )子(🎵)(zǐ )野峠なしの(🎰)とうげを登って(🌦)来ることが知れる(💝)と、在(✌)方ざ(🔂)いか(😝)たへ逃げ(🚒)去るものがあ(🍛)る。諸道具を土蔵に入れる(🐴)も(👍)のがある。大(🏕)切な帳面や(🤴)腰の物を長持に(🐈)入(rù )れ、青(🗼)野(🕖)と(🌬)いう方まで運ぶものがある。
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