1 子(zǐ )曰く、法語の(🍶)言は能く(🛠)従うこと無からんや、之(zhī )を(🦇)改む(🦀)るを貴しと爲す。巽(🚤)与((➿)そんよ(🚝))(🦎)の言は能く(🆕)説((⏲)よ(🛣)ろこ(⚪))(🌷)ぶこと無(wú )からんや(🌺)、(🍅)之を繹(yì )(た(🏎)ず(🍾)ぬ)る(🚘)を貴しと爲す。説び(🤥)て繹ねず(🚄)、従いて改めずん(👵)ば、吾之(🥩)を如何(👛)ともする(🕊)こ(🐕)と末(な)きのみと(😷)。(子(🐹)罕(hǎn )篇)
異聞を探る
「(🔡)き(🤤)っとご(🐃)教訓を守り通(tōng )します。」(🔵)
(楽長は、最高の(🚑)技(jì )術(shù )は手(👒)や(🔩)喉(🧑)から生れるものでなくて(🛋)、心(xīn )から生れるも(🦐)のだ、という事だ(💁)けは、ど(⏮)うやらわかったらしい。彼の(➡)音(🔐)楽も(🚺)これからそ(🦉)ろ(🚥)そろ本(bě(😙)n )物(🎽)(wù )になるだろう。だが彼(bǐ(🐴) )は、(🎄)私の音楽論がその(👺)まま人生(shēng )論でもあ(🛄)る、というこ(🤼)とには、まだ気(qì )がつ(😣)いてい(🏾)ないらし(🤬)い。究極(jí )の目標(biāo )を音楽の技(🏢)術に(💺)置いている彼(bǐ )と(🐮)しては、(🕜)或(🤠)はやむを得(📙)ない(🏞)ことかも知(🚿)れない(🐖)。しかし急(jí )ぐことはない(🍱)。いずれは彼も(✊)、人(🕝)生(shēng )の(🎭)ための音楽ということに目(🎡)(mù )を(⚫)覚(😇)ま(🐙)す時が(🧖)来るであろう(⏸)。彼は(🚧)元来(🖤)真(🥂)面(💆)(miàn )目(🤾)な人(🕐)間(⭕)な(🤫)のだから。)
「(🆔)ふふむ。すると、わしの眼に(🐁)何か(🍻)邪悪(è(🌿) )な影でも射しているのかな。」
「それ(🚊)だけの腕があり、しかも(⛪)懸命(mìng )に努(nǔ )めていな(🚳)がら、三(sān )度び失(🎾)敗をく(😧)り(🐝)か(👂)えすか(🐲)らには、何(hé )か(🈂)大きな根(🎸)本(👒)(bě(🍊)n )的の欠陥が、(🚴)君(jun1 )の心(⛽)の中(⛽)にあるに相違ない。自(♿)分で思い当(🤸)る(🌭)ことはないのか。」
「5父母(mǔ )の年齢は(✝)忘れてはなら(👠)ない(👂)。一つには、長(zhǎ(📒)ng )生を喜ぶために(🐎)、二(🥊)つ(📜)には、餘命幾何(🍩)(hé )い(🙏)くばくも(🏝)なきを懼(jù )おそれて、孝養(yǎng )を励むため(🌗)に。」
彼(⏺)は(😳)、孔子の部屋(😥)に(😀)はいる(💣)まで、(🏦)ほとんど(🤗)夢(✝)中だ(🧛)った。彼ははいって見て、森(⚓)とした部屋の、うす(🚆)暗い奥(ào )に、(🙉)端然(😆)と坐っている孔(kǒng )子を見(🆖)出して、(🍆)はじ(🏢)めて吾にかえった。呼ばれた理(lǐ )由(yóu )をはっきり意識したのも、その時であ(🌡)った。
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