行(😤)かりゃせぬ(🍥)。
「文(🍋)王がなくな(👂)られた(📋)後、文という(🔇)言(yán )葉の内(nèi )容(🏀)をな(👉)す古聖の(🏾)道は(🎪)、天意(yì )によっ(🚝)て(❤)この私(😓)に継(jì )承(🙀)(chéng )されてい(🗳)るでは(🚖)ない(⏩)か。もしその文(🧥)をほろぼそうとするのが天意であ(🧚)るな(🔚)らば、何で、後の世に生(shēng )れた(💬)この私に、文に親しむ機会(📍)が与えられよう。文をほろぼす(🈳)ま(🛺)いというのが天意(yì )である(😒)かぎり、(🐩)匡(kuāng )の人(🖇)たちが、いったい私に対して何が出来る(🌷)というの(🚳)だ。」
三一(一七(qī(😓) )八)
○(🎠) 射(🥔)・(😞)御=(🌺)=禮・楽・射・(🚀)御・書(shū )・数(💉)の(🖤)六芸のうち射(shè )(弓(🤣)の技術)と御(車(chē )馬(mǎ )を御(☝)する技術(shù ))と(👟)は比較(♊)的容易で下等な技(jì )術と(👔)されており、とりわ(🚹)け御(❔)がそうである。孔(kǒng )子(🐆)は戯れに本(běn )章のようなこ(🏁)とをいいなが(💭)ら、暗に自分の(♉)本領は一(yī )芸一能(né(🌵)ng )に秀でることにあるのではな(✴)い、村(🐘)人たちの自分(fè(⛽)n )に対する(🍰)批評は的をはずれ(🥈)ている、(💘)とい(🍰)う意味を門(mén )人(ré(👟)n )たち(🐬)に告げ、その戒めと(😓)したも(🎌)の(🚉)であ(📂)ろう(🌀)。
「ここに(🏣)美玉(🚔)があります。箱におさめ(👥)て大(🚤)(dà )切に(🛬)し(📹)ま(🏁)っておきましょうか。それ(🔷)と(🛅)も(🏤)、(🚦)よい買手(🏰)を求めて(🧓)それ(🏑)を(⏱)売り(⛽)ましょうか。」
「先(xiā(🔃)n )生の徳は高山(shān )のようなものだ。仰(yǎng )げば仰ぐほど高(🤰)い。先生の信(xìn )念は金(⚫)石のよ(🎆)う(😱)な(🛷)もの(🤩)だ(〽)。鑚きれ(🐐)ば鑚きる(😰)ほど堅い。捕捉(zhuō )しがたいのは先(💻)(xiān )生(shē(😖)ng )の高遠な(📵)道(🛀)だ。前にあるかと思(sī(👵) )うと(👓)、たちまち(🦇)後ろにある(🙊)。先生は順序を立てて、一(yī )歩(⏪)一(yī )歩とわれわれを(🦎)導き、われ(🦕)わ(🐓)れの知識を(🙀)ひろめ(🕔)るに(🔙)は(🍉)各種の(🛷)典(🔄)(diǎ(🔤)n )籍、文物制(🔍)度を以(yǐ(🎼) )て(⬆)せられ、われわ(👳)れ(♿)の行(👛)動を規制するには礼を以てせられる。私はそのご指導(dǎo )の精妙さに魅せ(🐇)られて、やめようとして(🚸)もやめることが出来(lá(🈷)i )ず、今(✖)日(🧛)まで(🐼)私の才(cái )能のかぎりを(🐎)つくし(😂)て努(🍪)力して来た。そして(🐛)今では、どうな(🎫)り先(🍑)生の道(🥁)の本体をはっき(🐅)り眼(yǎn )の前に見(🍩)ることが出来る(✒)よ(🙊)う(🚌)な(🧟)気(👦)がする。しかし、いざそれに(👀)追いついて捉えようとすると、やは(📗)りど(🌙)うにもならない(🎧)。」
一九(二二(🐉)四)(❔)
「学問は(🦆)追いかけて逃がすまいとす(👌)るような気持で(⛩)や(❌)っても(🦎)、なお(💟)取(qǔ )り(👞)にがすおそれがある(🔟)ものだ。」
○ 匡==衛の(🚥)一地名。陳(🕯)との国(guó )境に近い。伝説によると、魯(🏜)の大夫(🍡)(fū )季氏の家臣であつ(🚈)た陽虎(hǔ )という人(ré(👚)n )が、(😀)陰(🐌)謀(Ⓜ)に(🛢)失(shī )敗し(🔽)て(🤜)国外にのがれ、匡(kuāng )におい(🛺)て暴虐(nuè )の振(🧘)舞があ(⛔)り、匡(kuāng )人は彼を(🚚)怨(🛷)(yuàn )んでいた。た(🧢)またま孔子の一(🎭)行が衛を去つ(📲)て陳(chén )に行(🦐)く途中(🌟)匡を通りかかつ(🥉)たが孔(kǒ(🎺)ng )子の(💈)顔(💐)(yá )が陽虎そつく(🐴)りだつたので、(🛩)匡人(🈳)は兵(🤙)(bīng )を(🌴)以て一行を囲むことが五日に及んだというの(🕰)で(🎯)あ(👙)る。
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