7 子曰く、孝な(🛵)る哉閔(📘)子騫。人其の父母昆弟(🔊)の言を間せずと(🧚)。((⏫)先進(jìn )篇)
(🚒)と、もう(〰)一度(dù )彼は首をひね(⏯)った。そして最後に次の言葉を思い(🏓)起し(😅)た。
「(👉)無遠慮にいう(⌚)と、君にはまだ(👐)邪心があるようじゃ。」(⛸)
「しかし(🖤)、そんな意味(🏔)なら、(🚇)今(😴)更先生(shēng )に(🦈)云われなく(👁)ても、孟懿(yì )子(zǐ )もわか(🏅)っていられる(🚄)で(🌝)しょう。もう永いこと(🅰)礼を学ん(🥥)でい(🔌)られ(🛢)るのですから(👻)。」
彼(🌧)が、こんな(🏦)に惨めな失敗(🕌)を(🏮)くりかえすよう(💸)になっ(🍡)たのは、不思議にも(🍇)、孔子が(♊)司空の職を(➖)奉(fèng )じて、彼の上(shà(😦)ng )に坐るようになってからのこ(👒)とである。孔(kǒng )子(zǐ )は、こ(👹)れまで(🌻)の司空とちがって、(🚘)非(💉)常な部下(🙃)(xià )思い(📶)で、め(❌)っ(🔑)た(🚉)に怒った顔を見せ(🙉)たこともないのだが、ど(🤓)ういう(💢)も(👱)のか、いざ(💀)奏(🖼)楽とな(🐽)ると、楽長の(🎧)手がにぶって(🌷)しまう。むろん孔子は、音(yīn )楽の道に(🕍)ず(🧕)いぶん深くはいって(📔)いる人だから(🔜)、楽長(zhǎ(🚢)ng )とし(🚭)て(🕷)も、(🏆)彼(📖)を甘(⏹)く見るわけに(🤟)は行(😲)かない。しかし(🛀)、そ(🗡)の(🔖)ため(♋)に手が固くなるのだと(🤰)は、楽長自身(shēn )も考(kǎo )え(🌪)ていない。
こん(🥚)な言葉がつぎつぎに(😻)思(sī )い出さ(🚌)れた(❄)。樊遅は(🥗)、しかし、自(zì )分に実(🚰)行が出来る(🕛)か出来ない(🚨)かは別(bié )として、言葉の意(yì )味だけは(📴)、(❓)そうむずかし(🤱)いとは思(🖥)わな(📪)かった。
(👃)というの(🎷)であった(🙁)。これも(🐪)子(zǐ )游に対(duì )するのと大同(⛑)小(xiǎo )異で、少(🥣)々(❗)怒りっぽい子(🎌)夏に(👐)対する(🐳)答えとしては、先ず当然(🍼)だ。
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