「大(♑)宰(zǎi )はよ(🌰)く(🏉)私(🏳)の(🚇)ことを知ってお(💧)られる。私は若(🏖)いころには(🥐)微賎な身(🌌)(shēn )分(📶)だ(🐎)っ(🙊)たので、つ(🚓)まらぬ仕事をいろい(🦓)ろと覚(🖇)えこん(🌘)だものだ(🐨)。し(😐)かし(🥙)、多(⛳)(duō )能だか(🚟)ら君子だと(🛸)思(♉)われたの(🛒)では赤(chì )面する。いったい君(jun1 )子というものの本質が多能と(🔭)いうこと(📰)にあっ(🧐)て(😚)いい(💻)ものだろうか。決(🐳)してそんなこと(🎯)は(🧗)ない(💙)。」
○ (😵)囘==門(mén )人顔囘(顔(yá )渕(yuān ))
と(🅱)あるが(🌠)、もう私(🙄)も(💴)安心だ(🍴)。永い間、(🔧)おそれつ(⛰)つし(🕹)ん(🗜)で、この身を(✉)けがさな(🚦)いように、どうやら護り(🛋)お(🗂)おせて(😲)来(🔥)たが(🌡)、これで死(🤽)ね(🏭)ば(⚡)、も(🌿)うその心労もな(🔌)くなるだろう。あ(🛀)りがた(🧤)いことだ(😵)。そうでは(🌝)ないかね、みん(📒)な。」
うす氷(bīng )ふむがごと、
(🤯)子(zǐ )貢(🐣)がこたえた。――
「泰伯たいはく(🕖)こそ(🐻)は(🌓)至(zhì )徳(dé(💢) )の人というべきであろう。固辞して位を(🈁)つがず、三(👂)たび天下(📢)を譲(🌰)ったが、人(👽)民にはそうし(🐜)た事実を(💚)さえ知らせ(🐱)な(🍈)かった。」
「何と(⏭)い(🌽)う荘厳さだ(⤴)ろう(🌾)、舜(shùn )しゅ(😰)ん帝(dì )と禹(yǔ )う王が天下を治め(🥎)られたすがたは。しか(⛱)も両者共(gòng )に政治に(🗻)は(🎣)何のかかわり(📄)も(💷)ないかのよ(🍻)う(⬆)にしていられた(👑)のだ。」
「修行と(🥧)いう(🏀)ものは、たとえば山(🎠)(shān )を築(👀)(zhù )くようなものだ。あ(🤸)と一(yī )簣もっこという(🖍)ところで挫折(🔷)しても(🤚)、目(📦)的の(🐣)山にはならない。そしてその罪は自分にある。また、たとえば地なら(🚂)しを(😝)するような(💔)も(💻)のだ。一簣もっこでもそこにあけたら、それだけ仕事がはか(🆘)ど(🅰)ったことになる。そ(♏)してそれは自分(fè(📿)n )が(❓)進んだ(🏐)のだ(🎧)。」(👙)
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