先(xiān )師のこの言葉(yè )に(🔇)関(🎬)(wā(🍣)n )連したことで、(👔)門人の牢(láo )ろうも、(🍕)こんなことをい(🌲)っ(🏭)た。――
つつしむ(🍹)ここ(🏦)ろ(⏬)。
○ 関雎==詩経(🥙)の中(🦖)にある篇(piān )の(😳)名。
おののくこころ。
「共に(🈷)学(✝)ぶことの出(👣)来る人(rén )はあろう。しかし、その人た(📘)ちが共(gò(⏲)ng )に道に(🙂)精進(🌅)す(🚞)ることの出来る(🗜)人(⛳)であ(😐)る(⏪)とは限ら(⚡)ない。共(🚘)(gòng )に道に精進(🤶)することの出来(⛹)る人(😵)はあろう。しか(🍴)し、その人たち(💭)が(💍)、いざという時(➗)に(➿)確(què )乎(hū )た(☕)る信(🥏)念に立って行動(🕳)を(👬)共に(🛺)しうる人(✡)であるとは限らない。確乎たる信念に(🦊)立って行動を共(🦎)にしう(💕)る(🛐)人は(🍪)あろう。しかし、その(🚆)人たちが、複雑(zá )な(⛩)現(🕞)実の諸問(wèn )題に当(🐉)(dā(🎹)ng )面(🎳)し(🦂)て、(🦔)なお事を誤らないで共(gòng )に進(😵)み(⛷)うる人(🔳)であると(✌)は限(🎌)らない。」
「鳥は死ぬま(🎿)え(🛷)に悲しげな声で鳴(míng )き、人は死ぬまえ(🎴)に善言を吐(🛌)(tǔ(🐭) )く、(🎆)と申し(💆)ます。こ(🐢)れから私の申(shēn )上(shà(📈)ng )げ(👐)ますことは、私(🧘)の最後の言(👌)(yán )葉でござ(🛷)い(⛺)ますから、よく(💴)おきき下(xià(👈) )さ(📻)い。お(📹)よそ(🏏)為政家が自(🛬)分の道(dào )として大(🧓)切にしなければならな(🚚)いことが三つ(😝)あり(🥃)ます。その第一は態度を(🔺)つつし(🧔)んで粗暴(bào )怠慢(🌲)に(🧦)ならないこ(🤾)と(🧔)、そ(🚞)の第(😼)(dì )二は顔色を正しくして信実の気(qì )持があふれること、その(🔦)第三(sān )は、言葉を叮重にして野卑(🐳)不(☝)(bú )合(📶)理になら(💭)ないこと、これでありま(🥦)す。祭典の(🎄)お供物台の並べ方(fāng )などの(🌸)こまかな技術上(shàng )のこ(🐙)とは(🔨)、それぞれ係(🌸)の役人が(🐯)おり(🐈)ま(😴)すし、一々お気(👐)にかけられなくともよ(🛩)いこと(🐮)でございます。」
五((🦄)二(èr )一(yī )〇)
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