バラエティ番組《えろ 動画 無 修正》2行目ライン
えろ 動画 無 修正あらすじ
彼(😊)は(😴)、使を遣(qiǎn )わし(🤷)て、いく度となく孔(kǒ(🤽)ng )子に会(❤)見を申(shē(🎒)n )しこんだ。孔子は、(🏴)しか(😝)し、頑(wán )として応じなか(🏘)っ(🛄)た。応じなければ応じな(👽)いほど、陽(🧑)貸としては(📨)、(🍕)不(bú(🤨) )安(ān )を感(🐃)(gǎn )じ(🛠)るのだった。
――陽貨篇――
懿子(🎙)は、そ(⛴)の意味がわかって(🎆)か、わか(💩)ら(🤖)ないでか、或は、わか(🌛)っても知らん顔(yá(🎲) )をする方(🍉)(fā(🥅)ng )が都合(hé(👴) )がいいと考えて(👪)か、重ねて問い(🤕)ただしても(🥧)見ないで、帰って行ってしまった。孔(🕔)子は(🥞)、いくらかそれが気がか(🌩)りにならないでもなか(🏷)ったの(🔓)である。
（楽長は、最高(gāo )の技術(shù )は(🚢)手や(🔔)喉から生(🌂)れるものでなく(🅿)て、心から生れる(🚍)も(🌆)のだ(🔚)、(🦉)と(🔗)いう事だ(📵)けは、(😩)どうやら(🌸)わか(🌎)ったらしい。彼(🎑)の音楽(lè(🥏) )もこれか(🆖)らそろ(🤼)そ(🐤)ろ本(㊗)物になる(💰)だろう。だが彼は(🐃)、私(🌋)の(🔁)音楽論がそのまま人生論(lùn )で(⛴)も(🍽)ある、と(🐼)いうこ(🎧)とには、(🚅)まだ気がついていない(🎚)らしい。究(🍰)極(jí )の目(📼)(mù )標を音楽(lè )の(🍝)技術に置(🦒)いて(🛢)いる(🛒)彼と(👎)して(🙆)は、或はやむ(📉)を(🚚)得(dé )ないこ(🎟)とかも知れない。しかし急(♿)(jí(😔) )ぐことは(🦉)ない。いずれは彼(🏁)も、人(rén )生のための音楽ということ(🦔)に(🎡)目を(📂)覚ま(😵)す時(👵)(shí(💨) )が来るであろ(🏹)う(⛔)。彼(🚑)は元来真(🌁)面目(🌉)な人間なの(🎀)だから(🐡)。）
孔子は、陽貨も言葉だけでは、なか(🥀)なか立派な(🙎)ことを(🐸)云うもの(🐡)だ、別に(🤝)逆ら(📝)う必(🐟)要も(🖲)あるまい、(👲)と思った。で即座に、
（小人(🤺)がつけ上る(😝)のも、怨む(🤔)のも、また嫉妬心(xīn )を起すの(🌻)も、(🔭)結局(jú )は自(zì )分(🖼)だ(👹)けがよ(👑)く思(🚵)(sī )わ(👍)れ、自分だけが(🛡)愛(😫)(ài )されたいから(🎤)だ。悪(è )の(🍾)根(🗡)(gēn )元(yuán )は(👺)何とい(🐶)っても自(zì )分(🔄)を愛し過(🦕)ぎることにある(📪)。この根(🖐)本悪(è )に眼を覚(jiào )まさせない(🏵)限り、彼等はどうにもなるものでは(🏘)ない(👺)。）
(🎀)季孫きそ(🛠)ん(👑)、(🐦)叔孫しゅくそん、(🥧)孟孫もうそんの三氏は、と(🐏)も(🐊)に桓公(🦈)の血すじ(🥋)をう(🔽)けた魯(🍯)の御(yù )三家で、世(🕒)(shì )にこれを三(🎢)桓(huá(🧥)n )か(🤢)んと称した。三桓は、代々大夫の職を襲つぎ、孔(🗨)子(zǐ )の時(🙁)代には、相む(📫)す(🕓)んで(📱)政治をわたくしし、私財を積(jī(🅾) )み、君主を無(🍲)視し、あるいはこ(🕥)れを追放(fàng )す(❌)るほ(✋)ど、専横(🥁)のかぎりを(📪)つくして(🚴)、国(🏄)民怨嗟(🆖)(jiē )の的(de )にな(🗝)って(♓)いた。
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