三四((✝)一八一)
○ 次((😌)原(yuán )文)==一般に「(🐡)つぎ(♋)」「第(⏩)二(🎌)」の意味に(🕞)解(jiě(😳) )されて(🕰)いるが(🍩)、私は(🎹)「途次(cì(🔻) )」などという場(💇)合の「次」と同じく、目標に達(dá )する一歩(🛷)手前の意に解したい。
「大(😵)軍(🌨)の主将でも(📗)、それを(⛎)捕虜に出(👚)来ないこ(🔊)とはない。しかし、一個の平凡人(💬)でも、その(👔)人の自由な意志(🐃)を奪(duó(💶) )う(🏌)こ(📭)とは出来ない。」(🤚)
「三年も(🔒)学問を(😽)して、俸(🍶)祿に野(yě )心のない人は得がたい人(💄)物だ。」
こがれるばかり、
「麻(má )の冠(guàn )かん(🗾)むりをかぶるの(🏆)が古(🗡)礼だが(🐅)、今(jīn )では絹(juàn )糸の冠(👎)を(♌)かぶる風(🚕)(fēng )習に(❄)なった(🧛)。これは節約のためだ。私(🌹)はみんなのやり方に従お(🎪)う(🛸)。臣下(🔔)は堂(tá(🏖)ng )下(🙁)で君(😝)主を拝(bà(🌴)i )す(🖍)るのが(🌐)古礼だ(🛅)が、今では堂上で拝(❇)す(👭)る風習に(🤶)なった(👨)。これは臣下(xià(🌕) )の増長だ。私は、みんなのやり方(♒)とはちがうが(👂)、(🥊)やはり堂下(xià(🔟) )で(🐫)拝(bài )すること(🦆)に(🤷)しよう。」
○ 政治家の態(🌐)(tà(🌉)i )度、顔色、言語というも(📫)のは(📿)、いつの時代で(🤫)も共(🛂)通の弊があるものらしい。
三(sā(💵)n )二(🎲)(一七九(jiǔ ))
「忠実(shí )に信義を第一義と(😲)して一切の(🏭)言(🎊)動(🎢)を貫(guà(🛁)n )くが(💆)いい(🙀)。安(ān )易に自(🚸)分よ(🎧)り知徳の(👁)劣(liè )った人と(🌅)交(jiāo )って、いい(🎤)気になるのは禁物だ。人(🛹)(rén )間(🏾)だ(🍾)から過失は(🚒)あるだろうが、(🏂)大事(🥟)なのは、その過失(🤖)を即座に勇敢に改め(🤒)ることだ(🤺)。」(😪)
三五(一(yī(🚃) )八(🏷)二)
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