とあるが、もう(♟)私も安(ān )心だ。永い(🐕)間、おそれつつしんで、こ(😻)の(🍹)身を(😕)け(🏢)がさ(🔧)ないように、どうやら護りおお(🍬)せて来た(🎹)が、これで死(🈸)ね(🥣)ば、もう(🏈)その心労もなくなるだろ(🛋)う。ありが(🖇)た(🍲)いことだ。そうではないかね、みんな(🥀)。」
「大宰(🕥)はよく私のことを知って(🥍)おられる。私は若いこ(🤞)ろ(🏧)には微賎な身(shēn )分だったので、つまらぬ仕事をいろいろ(🥅)と覚(jiào )えこんだものだ。しかし、多(duō )能だか(😁)ら君(jun1 )子だ(🏢)と(🥜)思わ(🐈)れたのでは(🐉)赤面す(🐳)る(📓)。いっ(✍)た(🏟)い君子(🥓)というものの本(🎶)質が多能と(💴)いうこ(🚻)とにあ(🐉)っていいも(🤣)のだろうか(🐟)。決して(🖲)そんなことはない。」
「(🤣)知(🕖)者(😱)に(🧠)は迷いがない。仁者(🉑)には(🐷)憂いが(🧙)ない(📗)。勇(🍁)者にはおそ(🏓)れ(🧙)がない。」
二八(bā )(二(🍽)三三(sān ))
○ 聖(shèng )人・君子・善(🚲)人=(🤲)=(👙)孔子のい(🚎)う聖人(ré(💊)n )・(😤)君(🕉)子は常に政(✔)治というこ(🚌)とと関(💂)係(🏉)が(🍀)ある。現に政治(zhì(👅) )の任(💴)に当つていると否(fǒu )とにかかわらず、完(🛏)(wán )全無欠な徳と、(😔)自由無碍(📋)な(🐹)為(wéi )政(zhè(💅)ng )能力(lì )をもつた(🧦)人が「(🕡)聖人(🏽)」であり、それほどで(😏)はなく(📄)とも(🌎)、理(lǐ )想と(👖)識(💆)見(jiàn )とを持ち、(🚑)常に修(xiū )徳にいそ(🌮)しんで為政(🐭)(zhèng )家(🥗)とし(📲)て恥(💩)かしくない(🐸)人、少くとも政治(🔐)に志(zhì )し(✋)て修養を(🎍)つんで(✡)い(🎪)る人、そ(🥢)うい(🔜)う人(rén )が「君子」なのである。これ(📿)に(🚜)反して、「善人(rén )」は(🈶)必(bì )ず(🕑)しも政(😥)(zhè(🎿)ng )治と関係(xì )はない。人間として諸(😤)(zhū )徳のそ(🕯)なわ(🚧)つた人という程度(🚩)の意味で(🎯)用いら(🕖)れている。
○ 天下(🍈)(xià )==(🅰)当時はまだ(☝)殷の時(shí )代で。周室の天下(xià )ではなかつたが、後に天下(xià )を支(🐡)配(⏲)したの(🏪)で、(🔡)こ(➰)の語が用いられたのであろう(🔹)。
二〇(🛅)(二〇四)
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025