日本《口移し エロ》2行目ライン
口移し エロあらすじ
「わしの(🎭)つもり(📘)では、礼(💎)に違(wéi )わないよ(📱)うにしてもらいたい(🏏)、と思ったのじゃ。」
陽貨は、座(⏭)につ(🎁)くと、いかにも熱意のこも(🚁)ったような口(kǒu )調で説(🌆)き出し(〽)た。
その場はそれ(🔬)で済んだ(⛱)。しかし(🚔)仲弓に対(🚞)す(🖊)る蔭(🤘)口(😍)はや(🗓)はり(♈)絶(📟)えなかった。いうことがなくなる(💅)と、結(🏳)局彼の身(shēn )分(🏦)がどう(📦)の、(👇)父の素行が(🕤)どう(🍡)のと(😟)いう話(🚧)になって行(😍)った。むろん、(👉)そんな話(🔌)(huà )は、今(🔧)(jīn )に始(🌨)まった(🌪)ことでは(🏽)なか(👇)っ(🔯)た。実をいうと(😦)、孔子が仲(zhòng )弓を(🔜)特に称揚(🏂)し出(⬇)(chū )したのも、そ(💘)の人(🌊)物が実際(jì )優れていたからでは(🍺)あ(🍙)ったが、何(🔀)とかして門人(rén )た(📔)ちに彼(🎡)の真価(🚅)を知らせ、彼の身分(⏸)や父に関する噂を(🥇)話題(tí(⏳) )にさせないよ(🥏)う(🤾)に(🌟)したいためであった。ところが、結果はかえ(🏔)って(👥)反(fǎn )対の方(fāng )に(🐽)向(xià(🈶)ng )い(🆚)て行った。孔(🐠)子が(🚓)彼を(👅)讃(🕘)(zàn )め(🤘)れば讃め(💦)る(🔯)ほど、彼の身分の賎しいことや、彼の父(🕗)の悪(è )行が門(mén )人(ré(🍾)n )たちの蔭口の種に(🏰)なる(🤴)のだっ(🕴)た。
２ 仲弓仁を(💣)問う。子(zǐ )曰く、門(🏆)を出(chū )で(😅)ては大賓に見ゆるが(🌃)如(rú )くし、民を使うに(🚶)は大祭に(❗)承くるが如くせよ。己の欲せ(🆒)ざる所(🐦)は人に施(shī )すこと勿(wù )れ。邦に在り(🌧)ても怨な(💾)く(🙈)、家(🏼)(jiā )に(🎤)在(🍽)りても怨(💯)(yuàn )な(🚧)からんと。仲弓(🐵)(gōng )曰(🏩)く(🚽)、雍不敏(mǐn )な(🐿)り(😷)と雖も(🐰)、(😗)請う斯(sī )の(🏯)語を(🎿)事と(🚿)せんと（顔(🏪)淵篇）
「いけ(📎)ないこ(🗿)ともあり(🥗)ますま(⬇)いが(⛹)、鄭重の上に(🧑)も鄭(🏭)重にな(🥌)さりたい(😓)のが、せめて子と(📻)して(🎑)の…(🤱)…」(🗜)
だが(📼)、やはりわ(🤭)からなかった。で、彼は、孝に(💽)関す(🌔)る、あ(🕋)りとあらゆる孔子の教え(🏪)を、一とおり胸の中でくりかえ(👳)して見た(💭)。
１(🍨) (📄)子曰く、法語の言は能く従(🐕)う(🐦)こと無からんや、之(🌄)を改むるを(🐰)貴しと爲(wèi )す。巽(♉)与（そんよ）の言は(🤦)能く説（よろこ）ぶこと無からんや(🌳)、之(🀄)を繹(👘)（た(💇)ずぬ）るを貴しと爲す。説びて繹ねず、(🕊)従(💙)いて改め(🖐)ずんば、吾之を如何ともすること末（な(🙌)）きのみ(📃)と。（子(zǐ )罕(hǎn )篇）
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