「音楽が正し(🤥)くなり、雅(❄)がも(👺)頌しょうもそれぞれその所(suǒ )を得て誤(🐐)用されないよう(⌛)になった(🌾)のは(⏫)、私が衛か(🐘)ら魯に帰(🚍)って来たあ(🗯)とのことだ。」
「せっか(⬛)く道を求(qiú )めてや(💗)っ(📃)て来たの(🌎)だから、喜んで迎え(🤗)てや(💭)って、(🛡)退かな(🦑)いよう(🔨)に(🌴)して(🥇)やりたいものだ。お前(♟)たちのよう(🍼)に、そうむ(🅰)ごいことをいうもの(🤐)で(🌔)は(🐿)ない。いったい、(🔲)人(rén )が(💕)自分の(🎩)身を清く(🏂)しようと思って一歩前(🙄)(qián )進して(🎂)来たら、その清(🤢)くし(🌨)ようとする気持を汲ん(🎖)でやれ(🐃)ば(🔔)いいの(♎)で、過去(qù )の(🕵)こ(🌜)とをい(🎑)つ(🛎)ま(🦊)でも気にする必要はない(🐜)のだ。」
○ 本(běn )章は孔子が(〽)すぐれた君主の(📀)出(chū )ないの(❌)を嘆い(🎶)た(🎑)言(🏝)(yán )葉(🌿)で、それを(🔦)直接いうのをはばか(💚)り(🐣)、伝説の瑞(🚀)祥(🤑)を以てこれ(🥞)に代えたので(🔷)あ(🥚)る(🕕)。
○ この一章(zhāng )は、一般の個人(rén )に(🆑)対す(🚣)る(🔦)戒(🎦)めと解す(🛷)るより(💃)も、(📓)為(🌙)政家に(🥙)対する戒めと解する方が適(🐡)当だ(🐥)と思つたので、思い切つて右(🦐)のよ(👝)うに訳した。国(guó )民生活(huó )の(🌾)貧(🎀)困と(👵)苛察な(🎬)政(😧)(zhèng )治とは(📆)、古来秩(🕔)序(💊)破(pò(☔) )壊(huài )の最大(🤧)(dà(🏧) )の原因(🤐)な(🐲)のである。
○ 昭公==(🚣)魯の国君(🈷)(jun1 )、名(🌊)は稠(ちよう)、襄公(じようこう)の子(🌠)。
○(🎀) (🔆)こ(🏖)の章(🥧)の原(🉐)文(🏄)は、よほど言葉(🖨)を補(💤)(bǔ )つて見ない(👰)と意(😥)味が通(🚳)じ(🌧)ない(🀄)。特に前段と後段と(🥜)は一連の孔子の言(👥)葉になつ(📽)て(💖)居り、その(🧙)間に意(yì )味の連絡がついていない。また、後段においては周が(💽)殷(🦇)に(😡)臣事した(🕛)ことを(🐫)理由に(🐮)「至徳(dé )」と称讃(⌚)してある(💕)が、前(🐒)段に出ている武王(🌔)は(🏰)殷の紂(zhò(💜)u )王を討伐した人であるから、文王(wáng )時(🕉)(shí )代(👂)(dà(♉)i )に対する称(👌)讃と見るの外(🥐)(wài )はな(🏕)い。従つて「文(wén )王」という言(😼)(yán )葉を補つて訳することとし、且つ賢(xián )臣の問題で前後(🧑)(hò(🤵)u )を結(jié )び(🌭)つけて見た。しかしそれでも前後の連絡は(🏁)不充分である。とい(😔)うのは、文(wé(🚓)n )王の賢臣(🚶)(chén )が武王の時代(📯)(dài )に(🗃)なると、武王(👑)をたすけて殷(🕠)を討たせた(👡)ことになるからで(🌃)ある。とにかく原(🐭)文に何等かの錯(🤕)誤があ(😉)るのではあるま(🌻)いか(🌧)。
「大軍の主将(jiāng )でも、(👹)それを捕虜に出来(lái )ないことはな(🙍)い。し(📤)かし、(📢)一個(🙍)の平凡人でも、その人の自由(💉)な意志を奪(duó )うことは(🕤)出(🥐)来ない。」
一七(qī )(二二二)
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