(🥧)越前永(😎)平(🐱)寺(🌛)えちぜんえ(🥀)いへい(⛩)じ(🧓)に(🦉)奕堂(🌹)えきどうと(💥)いう名(🍊)高(gāo )い和(💺)尚(shàng )おし(🌈)ょうがいたが、(🍘)ある(✳)朝(chá(🕶)o )、しずかに眼(🎓)を(🔆)とじて、(🎢)鐘楼しょうろう(🚬)から(🍙)きこえ(🌋)て来る(⛅)鐘(zhōng )かね(🍼)の音(😖)ねに耳(🏯)をすましてい(🚀)た。和尚(🌂)(shàng )は、今朝(🍌)(cháo )の鐘の音には(🐊)、(🕢)いつも(🍔)に(⛺)ない(🦑)深い(♒)ひ(🌙)びき(🥦)がこも(🔭)っているような(🚆)気がし(🏀)たの(🆓)である。
「気がついているなら(🖨)、すぐ(♉)そう言っ(🤼)てくれ(🤵)たらよかりそうなものだ」(🍖)と、そんな(🍰)不平をも(🔋)らすものもあった。また中(zhōng )には、「先生は要するに指導者でな(🦗)くて批評家(💯)だ(⬛)」な(🔑)どと、したり(😢)顔(🎮)(yá )に言(yán )うものも(🕵)あった(🍳)。し(🐐)かし日がたつにつれ(🎶)て、しだいにかれらの(🛶)間に取(⛽)り(⏫)かわされ(😶)出(chū )したの(🐦)は、「ひまなようで、いやに忙いそがしい」とか(㊙)、(🚳)「しまり(🤮)がない(🎼)よう(😜)で、変にき(🙏)びしい(🌲)」とか、そういっ(🚕)たちぐはぐ(🕸)な気持(🌹)ちを(⏩)あらわす言(⌚)葉(🎾)だ(🎨)った。
「(🧘)私は、君らを、良心を(🍥)もった(🦇)自主(zhǔ )的な人間としてここに(🈲)迎むかえた。だから、(💊)かりに君ら自身(🤺)が、(📄)君(🚈)らを機(🐶)械のように取りあつ(🦓)かっ(😃)てくれとか、犬猫いぬねこのよう(🛷)にならして(⬜)くれとか、私に要求したとしても、私には絶対(🎅)にそれ(🎢)ができな(🕕)い。私は、あくま(😔)で、君らが人(♿)(rén )間であることを信じ、君(🎨)らに人間としての(🍼)行(háng )動(🏞)を期(🌺)(qī )待するよりほかはないのだ。むろん私も(🥨)、人(ré(🎴)n )間の世(👶)の中(zhōng )に、強制(🛰)(zhì(🚔) )の必(bì )要が全然ないとは(🔶)思っていない。弱(😛)い(💹)人(💭)(ré(👨)n )間(👩)にとって(🤱)は、(🌖)やは(➿)りそれ(🌶)が必要な(💐)こともあ(🕓)るだろ(🌟)う。時(🏵)には、そ(🖌)れが弱(🚂)い人(rén )間(jiān )を救う唯一(🔯)ゆいいつの方(❌)法である場合さえあ(🏑)る(💿)のだ。それは私にもよ(👎)く(🕎)わかって(🥝)いる。しか(🎟)し、私は、君(jun1 )らがこ(🍝)の塾堂の生(🥑)活にもたえないほど(🥞)弱(ruò(👻) )い人間であるとは(🤼)思っ(🏄)ていない(🍯)し、また思(🅿)いた(💒)く(🚉)もない。だか(🍄)ら、(⛽)私は、君(🦊)らが(🔗)何かの(🐛)強(🏵)制力にたよるまえに、(🐜)ま(⏬)ず君ら自身(📂)の良(liáng )心にたより、人間として(💸)、君らの最善を(⤴)つ(🥕)くして(🧞)もら(😠)いたいと思っ(🤸)ているんだ。君(⏪)らが、ほ(😊)んとうにその気になりさえすれば、少なくとも、(🕰)この塾(🕚)堂(📛)の生(🎮)活(huó )ぐらい(🙆)は(🔈)、何の強(qiá(🗿)ng )制もな(🥃)しに運営し(🦕)て(😷)いけ(😁)るだろうと、私(sī )は信じ(🚼)ている。君ら自身も、人間であるから(🌱)に(👮)は、(🙂)そのぐら(🔩)いの(🎡)自(🆚)信は(🔂)持っていても(🌂)いいだろう(🎩)。い(🥇)や、持っていな(🎒)ければならないはず(🛌)なのだ。もし君(🔸)(jun1 )らに、それ(😳)だけの自信、(😌)――人(🎾)間(jiān )と(😂)してのそれだけの誇ほこ(📻)り(🐓)も(🏽)持(🤩)てないとすると、私(sī )としては、もう何も言うことはな(😌)い。明日からの行事計画をた(🥨)てることも、まった(🚉)く必要(🕖)(yào )のないこと(🏸)だ。……どうだ(💍)、(🕵)飯島君、やはり強制がなくてはだめかね。」
「しかし、ぼく(😳)から先生(shēng )にそう申(shē(👭)n )しておい(♓)たんじ(🐬)ゃ(🏙)ありませんか。」
かれは(🐨)心の中で強く否定した(🦀)。しかし(😕)、否定し(🌖)た心(🔌)そのもの(😍)が、やは(🤔)り、ふだ(📘)ん(♌)の秩序(🎻)を失っ(🌰)た心で(〽)しか(👯)なかった(📽)の(😭)である。
(🤫)と、次郎は笑(xiào )いな(🧜)が(🏢)ら、(⬛)
「(🏗)も(🦌)ういいでしょう。ずい(🚶)ぶ(⬛)んながいこと打ったんじ(📮)ゃありませんか。」(🗣)
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