「大(dà )まかも、(📇)大(dà(🔦) )まかぶり(📗)だと(📝)思いますが……」
「(🍳)6父(💜)の在世(shì )中は(🍖)、子の(📺)人(ré(🏦)n )物を(🖍)その(🛸)志(🎄)によって判(pàn )断され、父が死(sǐ(🌒) )んだらその行動によって判断(duàn )される。なぜなら、前の場(🗯)合(🍃)は子の行(📔)動(dòng )は(🤼)父(➿)(fù )の節制に服(🦆)(fú )すべきであ(🔒)り、後(hò(✋)u )の場(📄)合は本(🥑)人の自(🚇)由で(🆘)あるからだ。しかし、(👸)後の場合でも、みだりに父の仕(shì )来(🙇)(lái )りを改むべきで(💦)は(🤪)ない(👦)。父(fù )に対する思慕(🍈)哀(🧦)惜(xī )の情(🈵)が深(📷)ければ、改(gǎi )むる(🅿)に忍びないのが自(🙋)然だ(⏯)。三年(💀)父の(🔶)仕(😙)(shì )来(👧)(lái )りを改めな(🚔)いで、ひ(📦)たすらに喪に服(fú(⛰) )する者(zhě )にして(🥠)、はじ(🏭)めて真(✂)の孝子と云える(😘)。」(💼)
(🏵)彼が(🕹)、こん(🔂)なに惨(🐍)めな失(🏉)敗をくりか(🛁)えす(👻)ようになったのは、不思(🚓)議にも(🚢)、孔(🥑)(kǒng )子が(🧟)司(🎿)空の職を奉じて、(🔫)彼の上に坐るよう(🦀)になってからのことである。孔子は、こ(💥)れまでの(💤)司空とちがって(♊)、(⬛)非常な部下思(🍶)いで、め(🤔)ったに(🤾)怒った顔を見せたこともないのだが、どう(👌)いうもの(😫)か、い(🧑)ざ奏楽(🎒)とな(🌇)ると、楽長の手がにぶってしまう(👔)。むろん孔子(zǐ )は、(🌦)音(🛀)楽(lè )の道にずいぶ(🔂)ん深(shēn )くはいってい(🏸)る(🔔)人だから、楽長とし(⚾)ても(🦁)、彼(bǐ )を甘く見るわけ(🍧)には行(🍼)か(😮)ない。しかし、(🏎)そのために(🦓)手(shǒu )が(🐤)固くなる(🔆)の(🏼)だと(🏳)は、楽長(🏧)自(zì(🥉) )身も(🐙)考えていな(👾)い。
で彼はつい(😨)に一策を案(àn )じ、わざわ(🦕)ざ孔(🗜)子(zǐ(㊙) )の留守(🌾)をねらって、(🎈)豚(👇)の蒸肉を贈ること(🦔)にしたのである(🌩)。礼(✂)に、大夫(🐸)が士(🔅)に物を(🐬)贈った時(🙎)、士が(🎖)不在で、直接使者(💾)と応(yī(🚹)ng )接が出来なか(🚢)っ(🎖)た場合(🙉)には、士(shì )は(⤵)翌日(🎬)(rì )大夫の家(jiā )に赴いて(🌵)、自(🚋)ら謝辞を述べ(⛱)な(🎇)ければならない(🔃)ことになって(📤)い(🛣)る(👕)。陽貨はそ(🏔)こをねらったわ(🍅)けであ(💝)っ(🐠)た。
―(🈴)―(🥛)季民篇――
2 子(💳)(zǐ )曰く(🗃)、吾甞て終日食わず(📑)、終夜寝ねず(🚝)、以(🔕)て(🏚)思う。益(yì )無(🔫)し。学ぶに如(🤥)かざる(🤑)なりと。(衛靈公篇)
だが、(🚪)こ(🌲)うした彼の努力も、心境(jìng )の(🚦)幼稚な門人たち(🍕)には何の(✌)利目もな(🏫)かった。彼等(dě(🐉)ng )に(🦐)は、天(tiān )命(mìng )が何だ(🐣)か、仁が何だか(😄)、(🐇)まだ皆(🚜)目見(🍻)当がついていなかった(😼)。彼(🌯)等(㊗)(děng )は、ただ仲弓(gōng )にいくらかで(🏅)もけ(💀)ちをつ(🐤)けさえ(🥢)すれば(👃)、自分(fèn )たちが救われるような気(🕝)がする(📎)のだ(🐐)った。こんな種類の門(mén )人たちに対しては、さすがの孔子も(🔚)手がつけられないで、いく(🛸)た(👠)びか絶(jué )望に似た(🥉)気持にさえ(🐪)なるのであった。
季孫(sūn )き(🗯)そん(⚾)、叔(🙌)孫しゅくそん、孟孫(sū(🥂)n )もう(🛰)そんの三氏は、ともに桓公の血す(😧)じをうけた魯の御三(sān )家で、世にこれを三(🎵)(sā(🖌)n )桓(✊)かんと称し(👛)た。三桓(➕)は(🔝)、代々大夫の(🚵)職(zhí )を襲つぎ、孔子(zǐ )の時代(🦎)には(🤭)、相むすんで政(zhèng )治をわたくし(📆)し、私財を積み、君主を(🐨)無(🖨)(wú(🍼) )視し、(👁)あるいはこれを追放(🧥)す(⛳)る(🌵)ほ(🎍)ど(📖)、専横のかぎりをつ(🏳)く(🅱)して、国(guó )民怨嗟の(📕)的(de )になっ(👐)ていた。
「そうか。お前達もそ(📺)う信ず(💘)るのか。それで私(😝)(sī )も安(🔇)心(xī(🤠)n )じゃ。」
(🚰)孔子はそれに頓着なく(📠)、
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