a カップ av 女優7

A「こ(🥝)れ(🚩)？　(🤳)これは何でもないの、ちょ(🚣)っとした物(🐮)なの」

A此の、(♏)私が新進作家(💙)とし(👇)て今(🎞)が売(🌱)り出しの(🖌)最中と(❕)云ふ得(🍷)意(🥖)の絶頂(🦒)にある時、(🐭)明治四十四(🏤)年の正月に、(🚺)紅葉(🌗)館で新(🌿)年宴会があつたのは、たしか(🥚)読(📉)売新聞社の主催(👹)だつ(💅)たかと(🥏)思ふ。招待を受けたのは、都下の美術家、評論(🐇)家(🤢)、小(🗜)説家等で、大家と新進と(🛣)を(🔘)概ね網(🌆)羅し、非常に広い範囲に亙つてゐた。「新思潮」からは(🎈)、(👢)私一(🖱)人であつたか、外にも誰か行つたか、記憶が(🌍)な(🤶)い。私は(🐾)瀧田樗陰君が誘(🎻)ひに来(🔼)て(❔)くれる約(💾)束だつたの(🚃)で(🏪)、氏(📛)の来訪を待(💑)つて、一緒に出(🦎)掛けた。その頃の(🎺)こと(🎸)だから勿(🆒)論自動車などへは乗らな(🚳)い(🔏)。神(🤝)保町から電車で芝の山内へ行(🍍)つたの(😇)だが(🔖)、瀧田君は吊り(🐤)革にぶら下りな(🔎)がら、私の姿を見上げ見下ろ(🕗)して(🐴)、「谷崎さん、今(🙈)日はあなた、(⛅)すつかり(🔩)見違へましたね」と云ふの(♈)であつ(⛩)た。それと(🚎)云(🚋)ふの(⛓)が、私は紋附き(🏀)の羽織がなかつたも(💈)の(♿)だから、その晩の衣裳(👮)として偕楽園から頗る上等の羽(🎥)織(🌻)袴縞御召の二(🚁)枚襲(🈁)が(🥑)さね等(👨)一切を借用(⛏)してゐた。ぜんたい私は、(🤷)第一回の「パンの会」の(🤞)頃(⌛)までは髪の毛をぼ(❌)う(🚗)／＼と生やして、さなが(🥀)ら山賊(⤴)の如き物凄い形相をし(🍂)て、「君の顔(💽)は(😁)ア(📷)ウグスト・ス(🧥)トリン(🍆)ドベルグに(🆎)似て(⏸)ゐ(🌼)るね(🛥)」な(🧗)ど(😵)ゝ云はれていゝ気になつてゐたものなんだが(➖)、さて(🏃)そんな衣裳を借(💭)りてみると(🐙)、そ(🍌)の薄汚いパ(🔊)ルチ(🍿)ザン(🍰)式の容(🎢)貌で(🔇)はどうにも映(🐈)りが悪いものだから、当日の(🌓)朝床屋(🌰)へ行つて(💷)長く伸(🙏)びた髪を適当に(🏗)刈つ(🙏)て(🐐)貰ひ、(🚜)下町の若旦那と云つた風(♟)に(🎌)綺麗に分けて(🔔)、それ(🐍)か(🤕)ら借り(🦀)着を一(💴)着に及(🆑)び、(⏬)二重廻しに(⬅)山(👆)高帽と(📮)云ふ、まるで(🥃)今(🐇)ま(🐅)でとは(🍏)打つて変(📊)つたいでたちをしてゐた。（私の家(🔑)の紋は世間(🚻)に多い丸に蔦であつた(📽)が(😥)、偕楽園のは根(🎢)切笹(🚱)ねき(🏐)りざさと云ふ奴で、(🍰)それ(🌎)も普通の根切(♈)笹と違つた、類(🌲)と(🥘)真(🚧)似のない(🏝)珍し(🎀)い紋で(✴)あ(🌥)つた。だから借り(🙉)たこ(👗)とは借りたも(⛑)のゝ、私(👝)は此の羽織の紋が人目を惹きはしな(🐼)いかと、ひどく気になつた。これを人に覚えられてし(📮)ま(🔭)ふと今度自分の紋附きを着る時(🌶)に工合が悪い(🏪)なと思(🍓)つたこ(🤺)とだ(😢)つた。尚ついでながら、此(🆎)の時の山高(🔚)帽と二重廻し(🗿)とは借り(🔷)物(🔶)で(🕌)ない。二(🔩)重(🗺)廻しの(🖤)方(😟)は柳原で十三円で買つたのである(🕎)。しかしその(🚿)十三円のしろ(🚁)も(🧑)のも衣裳がいゝの(🍦)で立派に(🛌)見え(❕)たことは確か(❇)だ）私(🍌)は瀧田君にさう云はれ(🎷)て、「(🖕)へ(🧀)え、さうですかね(🚹)」(🍲)と云ひ(⏯)ながらニ(🛸)ヤニヤしてゐ(🕸)ると、そこへ黒の(🏊)オバ(🕧)ー(🕛)コート(🤼)を着た、一見政(🐚)治家の如き風采の堂(🕡)々たる体(💒)躯の(🐐)紳士が、同じ電車(🦎)へ這入つて来(😷)て瀧田(🎎)君と礼を交した。瀧田(🏞)君は私の耳(📰)へ口をつけて、(🍢)「あれが足(📨)立北(🐧)鴎と云(🗯)ふ人(🔂)で(🛺)すよ」と云つて、私を(💖)その足立さ(🏈)んに(😑)紹介した(🍞)。そし(🃏)て(🚟)私は(🤭)、(📓)足立(😱)さ(😏)んと、瀧田君と、三人で(🏐)紅葉館(👉)の玄関へ着いた。例に依つて委くわ(👒)しいことは忘れ(🤞)てしま(🧚)つ(🐦)たが、(🔶)来会者(🏣)の集まる(❣)間(📑)、最初に女(🦁)中の(🌾)踊(🕶)り(🕟)があり、(🎸)引き続いて(🤘)二(🧑)三の余興があ(😑)つ(🏼)たや(🐕)うに思ふ(⛷)。何に(➖)し(🐤)ても「パンの(🏾)会」の時とは(🏞)まるで(📮)空気(👿)が違(🗂)つて(🕔)ゐた。「(🔸)パンの会」の方は洋食屋の二階で、大部分が(🏪)粗(🚶)暴な青年(🥊)共(🐨)であつた(👩)か(⛱)ら、野蛮を極めたも(🎭)ので(🛸)あつた(🐌)のに、今日のは一流の旗亭(🎑)に於ける純日本式の盛(🌋)宴であり、白襟の婦人連がお膳の前に行儀よく控へ(🈵)て(🌤)ゐる(🤦)のだから(✝)、何となく堅苦し(😼)い。私は借(😅)り(🚿)着の紋附き(🎌)袴(🥙)で、そ(📷)れでな(🕕)くても自(🗺)然鯱硬張しゃちこば(🚸)つて(🔴)ゐ(🌲)たとこ(🌜)ろへ、その日瀧田君(⏲)が(💫)私を連れ出したと云ふのが、(🏁)当時問題の(📠)人物であつた私(🗣)と云ふも(㊙)のを文壇に紹介(🈶)す(👂)る一方、附き合(🛶)ひの狭(🐦)い(🕯)私を世間へ出(👯)してやらうと云(👍)ふ好(🥉)意があつたことゝ思はれるので、それが私の(🐟)意(🔗)識(💼)に反映し(👩)て、一層固くなら(🆙)ざる(🔕)を得な(🖱)かつ(🔖)た。私は大広間(🍇)にず(🥖)らりと居流れた人(🚮)々を見渡したけれども、殆(🚐)ど一人も(🈳)知つた(🐓)顔はなかつ(😶)た(🛸)。右隣りも左(🔦)隣りも未知の先輩(⛔)であ(✌)つた。「パン(🌘)の会」(🤜)の時は何と云つて(📣)も傾向(🧝)を同(🖍)じうする若い作家ばか(😷)りであつたから、会ふのは始めてゞも互に(📚)気心が(🕊)分(💞)つてゐた(✡)が、(🥖)今(🔄)日の出(📥)席者(🛐)はあの時より(🚈)更に多人数である上に、古いところ(➡)では硯友社けん(😟)ゆうしゃ系の諸豪(🦋)を筆頭(🍜)に(✒)、三田系、(😕)早稲(💱)田系、赤(📇)門系、(😮)それに女流作家も参加(🤾)し(🍌)、(🎺)そ(🛬)の外文展系院展(🥡)系の画伯連、政論(😠)家文藝批評家等、紛然雑然としてゐるので、何処に(🤚)誰(🚱)が(💽)ゐ(🦉)るのや(🔮)ら見当もつかない。さうなるとはにかみ屋の私は一種敵(🙃)国(📳)に(Ⓜ)這入(🛸)つたやうな心地がして、(💭)ひとり窮(🏾)屈さう(➖)に酒を飲んで(🗯)ば(🌩)かり(🛴)ゐた。（(😁)有名な(🛋)作(🌶)家の顔ぐらゐは写真で(🚒)見覚えてゐさうなもの(🛷)だが、(🥊)紹介さ(🐇)れる(🌱)までさ(😯)つぱり知(🤭)ら(💥)なかつたところをみると、当時の(🥞)文(🐻)学雑(✂)誌には今(👙)日の(🏛)やう(⛪)に写真が(🍗)出なかつ(😭)たものと思は(🕵)れる）尤もこれ(😄)は私ばかりでなく(🥅)、(🎽)誰も多少はそ(🍗)んな気持(🎼)がしたらしく、暫くの間(🙃)席上は白け(㊙)て見えた(⛱)が、そ(⛎)の時(🛥)異彩(🎰)を放つてゐ(🔸)たのは、口髯の(🐩)あ(💍)る、眼鏡をか(🅰)け(🍺)た洋服の紳士が、いつの(🐈)間にか靴下の(🏔)まゝ(🦈)庭に下りて飛び石の(🙊)上にあぐらを掻(💁)き(🌚)つゝ、今しも会場(🍣)で開会の挨拶(🍨)だ(🍯)つた(🚤)か余興(🥋)の(📔)演藝(🎧)だつたか(📭)ゞ長たらしく続い(🍔)てゐるの(📯)を、時々(🏡)蛮声(🕍)を張り上(🏟)げ(🤑)て交ぜつ返してゐる(🖇)ことだつ(👞)た。まだ中年の、豪快な顔つきを(🌨)した(🦂)その紳士は、「引つ込め(🚗)」とか「止めろ(🏊)」とか云つたり、(🏏)でかんしよを怒鳴つ(👂)たり、い(🤷)ろん(🙀)な(😽)半畳を入れ(😚)て(🧞)は(⤴)ひどく無邪気な眼つきをして笑(📠)ふ。傍に小山内君が附(🥗)いて(🏿)ゐて、(🖼)「まあまあ」となだめ(🎆)なが(💨)ら一緒(🛳)になつて笑つてゐる。顔だ(📃)け見てゐる(🎂)とさ(⚡)う(🎶)でも(⚫)な(🗞)いが、よろけて倒れ(🍓)さうになるので(🍥)、彼(💹)が恐ろしく泥(😓)酔し(🏞)て(👌)ゐることが分る。此の紳士(🛬)こそ当年の論壇の雄(😶)工学(🍮)士中(🥙)沢(🍺)臨川(🤵)りんせん君で(🌵)あつた(😋)。私(👿)は(🦊)その前々(⛹)年明治四十(😢)二(📎)年の暮れに、小山内、吉井、長田（秀）、(🏭)喜熨(🌔)斗きのし、木(🧢)村、和辻等の諸君(🗳)と新橋の花月で(😸)忘年会を開(👛)き、二階の中沢君の座敷(😒)へ闖入(📄)ちんにゅうしたことが(🏡)あつたが、(🤼)その(✍)時も中沢君は(🍞)野球だかテニスだかの選手諸君を引卒(🕘)し(🍡)て座に数人の美妓を侍らせ、(➗)痛飲(🕐)淋漓りん(🙆)り、全(🐋)く正体もなかつたので、(🐾)向(💈)うは私に(🐀)気が付(🍉)いた(🏎)筈はないけれども(🍹)、私の方では見覚えてゐた(🎫)。今(🚹)夜も多(🤢)分臨(👕)川君は新橋辺で飲んでゐて(🎙)、一杯機(🦀)嫌で会(🤺)場を(🅿)荒らしに来たの(📑)であらうが、間も(💅)なく小山内君(🍼)か誰か(🍕)ゞ(🥡)何処かへ(🍥)引つ(♒)張(🤹)つて(😠)行つたら(🅾)し(😀)く(🦄)、(🤵)直きに姿が(🤦)見えなくな(🌫)つた。そのう(🤛)ちに(🐀)追ひ／＼一(🍕)同も打ち解(🏈)けて来(😮)て(🦈)、此処彼処で会話(⛑)が取り(🥛)交はされる。ぽ(🤵)つ／＼盃の献(🥎)酬けんしゅうが(🌘)始まる。それ(🈶)でも私は誰に話をしかけるで(👵)も(🏝)なく、所(🦋)在なさゝ(🌶)う(🖋)にチビリチビリやつては膳の(📊)ものを摘まん(🚡)でゐると(👳)、(🚸)さつきか(☔)ら私(🎥)の右隣り(🏃)に(🏭)ゐて矢張気まづさうに黙り込(👣)ん(✌)でゐた(📋)紳(😽)士(📭)が(🍩)、(🖊)物柔らか(💽)に会釈しながら名刺を私の前に置いた。見るとそれは中村吉(🥫)蔵君であつた。私は名刺を戴いて懐(📠)に入れると、自分の(🥔)名刺を中村君(🕐)に呈し(🌁)たが、(👝)その名刺と云ふのが、漉すきつ放(🗨)し(😑)の日(🌀)本紙へペン字の自署(🎷)を石版刷りにし(😉)た、悪く気取つた(🐸)も(🎢)のだつた。中村君は手持ち無沙汰で困つてゐる(🌥)私に、(🐕)「此(🐿)の頃は何かお書(📯)き(🏡)ですか」な(💌)どゝあ(💊)の重(🦃)い口で二た(🌃)言(🥐)三言尋ねてく(🤵)れたけれ(😿)ども、私は此の(🍆)古(😝)き「無花果」の作者、新帰朝後に「牧師の家(🐗)」を書いて以来戯曲家とし(👘)て立つ(⏰)てゐる此の人とどんなこ(🥨)と(🐓)を話(✴)したか覚えがない。たゞ同君の人柄の如(🏮)何にも謙(⛔)譲で温良らし(💺)い(👬)の(🍏)に好印象を受けた(🐎)。しかし私もその(🎿)時分から(🏽)そろ(🍔)／＼酒が利(💩)いて来たのと、(🙊)中村(📖)君のお蔭で少し勇気が出たせゐであらう(👏)、一人に(🐬)紹介されると(🦂)直ぐその人から次へ紹介されながら、(📻)段々ノ(❌)サバ(🃏)リ出して行つた。横(🕖)山大観、(🌝)鏑木清方、長谷川(🥌)時雨女史……(👘)…私は(🎍)さう(🔔)云ふ人達を知つた。私は頃(🚇)合ひを見(🐶)て、自分の席の(🚋)真向うに(⏬)ゐる宮本和吉君に盃(👸)をさした。宮本君は(🐧)阿部次郎、安(🏥)倍能(🖌)成(🛺)、小(⬅)宮豊隆(💎)等(🛺)の(🐸)諸君と共に当時漱(👺)石門下の論客であつ(🐺)て、私の書いたも(😑)の(🏵)などにもしば／＼(🥖)好意(🆗)ある批(⏸)評をしてくれ(⏰)たが、それよ(🎄)り(🎭)も私は、同君を我が一高の先輩として(😧)、あの向陵(🛑)の健児たち(🏋)が等しく感(🔄)ずる一種特(👟)別ななつかし(🍺)さを以て敬愛してゐた(🚚)。私は自分(🎸)の席に(🖐)就いて大広間の向うにゐる同君(📷)の洋服姿に気(🔻)がつ(🔪)いた時(🌗)から、孤立無援の青年が見(📳)知ら(🚛)ぬ(🍃)土地で兄貴にで(💅)も出遇つ(🤒)たやうな(🍄)、――(😜)―さう云つて悪け(📽)れば、(📣)毎々褒(💰)めて貰(🥜)つて(🍄)ゐる先(🤺)輩に(🌞)甘えたいやうな心持(🤨)で、ちよい(💃)／＼目礼を(🔤)送つたので(👬)あつたが、ど(😡)う云ふも(💧)の(🌱)か宮(🆑)本君は近眼の眼鏡をピカピカ光らせて(🐊)ゐるばかりで、此方を向(🏁)い(🥖)てくれない(😰)し、(🔔)向い(🗡)ても私に気がついてくれ(♒)なかつた(🐈)。が、名乗(🆕)りを(🐚)上げて(🐩)盃を(😈)廻(🤠)す(🕥)と、始めてニツコリして、「やあ、君だつたのか」と(🖌)云ひながら、(🕙)立ち上つ(🧢)て私の前へやつて来た。「さ(🏓)つきか(🎍)らお辞(🕞)儀をしてた(🎼)んです(🚺)が、さつぱりあなたが気(😆)がついてくれないものだから(⏪)」(⚾)と(🚢)云ふと、「さうかい、そりやあ(🥞)失敬し(🧖)た、だけど(🌼)も君(🌸)はいつもと様(🦆)子が違つ(💔)てゐるね、暫く会はなかつ(👽)た間(👳)に(👁)ひ(🧣)どく変つたやうぢや(😋)ないか、僕は盃(👏)をさゝれ(🔻)るまでは(👾)気が付かなかつたんだよ」(💴)と云ふ。ところ(🛄)へ森(🍲)田草平君(👧)が現れて、「(🐅)谷崎君、谷崎(🌵)君、君の(💲)笑(🐱)ひ方はエロチツクに見えるぜ」と大きな声でみんなに聞(🏎)え(🙏)る(📞)やうに云つ(👋)た。しかし私には、(🚏)さう云ふ森田君の、(💋)色の蒼白い卵なりの顔、(😕)―(🕙)――取(🍫)り分け(🆖)その頬(🉑)のあたりと口元とが(🍵)、甚だエロチ(🦉)ツク(🎶)に感ぜ(🍁)られた。そし(🐃)てその黒(🍰)羽二重(⛑)の紋(♋)附きの羽(👬)織が一と(💮)入彼を色白に見せた。私は(🌦)さすが「煤烟(🚔)」の(🌇)作者だけあるなあ(🈚)と思つた。する(🔂)と(🚰)私の前(🎭)に(😡)ゐた女中が、「(🍫)あなた、六代目さんに(🈸)似ていらつしやるわねえ」と云(🎪)つた(🥫)の(📷)を、瀧田君が聞(🌬)き(🌇)咎めて(🎢)わい／＼(⤵)囃し(🏐)立(🎻)てた。私は内心大いに嬉しい(👍)の(🔶)を(🕐)我慢して、ニヤニヤしな(😚)がら脂下やにさが(📆)つてゐると(😵)、思ひなしかそ(😉)の女中は私の根切(🈷)笹の紋(📚)を(🚟)珍(😰)しさうに見てゐるや(😉)うなので、(🌛)これには私(🌯)も気が揉めた(🔌)ことで(🎖)あつた。か(🖥)うと知つたら笹沼の紋附きを(🐷)借りて(🐊)来るのではなかつたのに、(🚲)全く千慮の(📉)一(🔌)失であつた。私は(💼)八方から(🐉)盃を貰ひ、いろ／(🏽)＼の(🐌)人から讃辞や激励の言(😔)葉を浴びせられ、(📞)次第(🈳)に有(👙)頂天になつて、瀧田君を(🍐)促(🚘)しつ(🚹)ゝ徳田秋声氏の(🗝)前へ挨拶に(🦊)行つた(🎖)。と、秋声氏は(🎌)、其処へ蹣跚ま(💒)んさんと通(🔧)りかゝつ(🚼)た(😷)痩(🚠)せぎすの和服の酔客を呼び止め(✉)て、「泉(🐱)君、泉君、(🎖)い(❤)ゝ人を紹(♏)介(💍)し(🏫)てやら(🥏)う――(🐴)―こ(🤽)れ(⬇)が谷崎君だ(🥢)よ」と云(❎)は(🔳)れると、我が泉氏ははつと云つてピタリと臀餅しり(🚰)もちを舂(🐃)つ(🥫)くやうに(🕶)すわつた。私(💽)は、自分(🆖)の書くもの(💎)を泉氏(🐦)が(👛)読んでゐて下さるかどうかと云(🙉)ふことが始(🦄)終気になつてゐたゞけ(👂)に、此の(✨)秋(📿)声氏の親切は身(😻)に沁(🍟)みて有(🏯)難かつ(🕥)た(🐱)。秋声氏(👓)はその上(🥚)に言葉を添へて、「(🌳)ねえ、泉君、君は谷(👫)崎君が好きだろ？」と云はれる(🍜)。私は紅葉門(🦈)下の二巨星の間に(🚀)挟まつて、真に光栄身に(🚮)余(💔)る気がした。殊に秋(🔙)声氏(🔍)の態度(🌴)には(🏧)、後進を労いたはる老藝術家の温(🍣)情が(🕝)にじみ出てゐるや(🏩)うに覚えた。けれども残念な(🚆)ことには、泉氏はもう(➕)たわいがなく(💱)なつて(🔔)ゐ(👩)て、「あゝ谷崎君、―――」と云つたきり、酔眼朦朧た(💚)る瞳をち(🛂)よつ(🔰)と私の方(🐖)へ向けながら、受け取つた名刺を紙(🚹)入れへ(😙)収めよ(🎞)うとされた途端に、(🌝)すうつとう(🤮)しろへ仰のけ反ぞつて(💫)しま(🛣)はれた。「(🍲)泉は酔ふ(📺)と(🤔)此の(📣)調子で、(😖)何も分らなくな(👅)つ(👩)ちま(🔒)ふんでね」(🥕)と(🤮)、秋声氏は気の毒さうに執(🏃)り(🔼)成された。私は此(🚝)の二人(🛡)の(🎁)大作(💔)家(🍀)に会つた(🥎)勢ひで、又瀧田(🈂)君を促(🌫)して、(🕎)今度(🧀)は内(⛸)田魯庵翁(🗾)に盃(🚎)を貰ひに行つた。翁は恐(📼)らく当(🚸)夜(🕖)の参会(🎾)者(🚱)中、文壇方面に於け(🛩)る第一の老大(🍜)家、横綱格の大(❔)先輩だつたであらう。「先(👌)生、谷崎潤一郎君を(🛩)連れて(🔞)来ま(💆)し(🔞)た」と、瀧田(➡)君(🍗)が云ふと、翁は(🚬)眼鏡越しにじつと私の顔を見(🔴)守つ(🚢)て、先づほうつと長大息する(👓)やうな素(🕴)振を示され、「(➕)ふうん(🌄)、あなたが(🌆)谷崎(⏸)さんですか、(🥋)さうで(⌛)すか、(👰)そりやあどうも(👮)、………(🍳)お若いのにどうも、………(🔟)よくあゝ続けて後から後からと傑(🏫)作ばかりが(🏅)お(🏔)書けになれるもん(🔆)ですな。いや、(⏬)全く(🚃)、(💮)出るもの(📳)も(🛳)出るものも素晴らしい傑(🥓)作ば(🏒)か(🥈)り(✨)であるとは、実に(📰)敬服の(💵)至りですな(🎪)」と、気(🏸)味(🌥)の悪い程お世辞を云は(🏸)れる(😫)のであつた。そ(🥙)れ(🌇)がなんだか余(🌓)り(🏝)空(🤬)々(🌦)しく聞える(🏢)ので、私は(⛴)「此(🏫)奴、狸め(🤣)」と(🍾)思つ(⏯)た。翁は嘲弄的に(🌫)冷やかされた(❌)の(🌲)ではないであら(🔤)うが、すつかり子供扱(🐫)ひにされて、飴あ(😨)めをしやぶらされてゐ(💓)るやうに思へた。それから(🌛)先は(⛷)どんなこと(💨)があつたか、たゞ(🔊)彼方此方に酔つ払ひが(🎱)出来、杯盤狼藉たる光(🗄)景であつ(😳)たのが、眼(🍋)に残つ(🦉)てゐるばかり(🔻)である。そ(🥪)の中(🐒)にあつて、白髪交りの蓬(🕥)髪に紋附きを着た(🏺)横山大観画伯(💸)が、あ(📥)の、何処か石(🤮)井漠を想起(⏱)せし(🏷)める(➿)風貌で、(🌨)鬱勃たる野心に燃えてゐるやうな眼を輝やかしながら、(📚)泰然と(🚷)据わつて(😄)をられた(🏸)姿を今も忘れ(📧)ない。聞け(🌥)ば泉(📦)鏡花氏は(🐡)、(🙇)あの(📞)酔態で二次(🌏)会に吉原へ繰り込んだ(🚊)が、紙入(🍩)れその(👛)他一切(🥦)の(🤽)持(🎣)ち物を落(🎴)してし(🍰)ま(🥖)ひ、そ(🎪)れ(🌋)を同行者が拾ひ集めるに苦(🏝)心(🐽)した(🎛)と云ふ。私(🌠)も多分(🤙)無事に(🍠)帰つたのではなかつたらしい。いづれ(😱)瀧田君(😣)か誰かと何処かへシケ込んだもの(🐉)に違ひない。

A「な(🦍)あ、リヽーや、(🐿)も(⏹)う何処へも行け(🔩)へんなあ(✂)。」

A　敏子が私を嫉(🙎)妬(🎤)していたように、私も内心敏子(🕸)に対してか(🔠)なり激しい嫉妬を(🚭)燃やして(😫)いた。に(🛒)もかかわら(👐)ず、私は努めてそ(💸)の(🗳)ことを人(♍)にも悟(🍙)らせず、日記にも書(😷)かないようにしていた(🛎)。それは私の持ち前の陰険性(🖌)のゆ(📽)えでもあるが、それよりも、自(🔫)分の方(🈷)が娘よりも優(🗨)すぐれているという自信を持っ(🕰)てい(🚃)た(☝)とこ(🐚)ろから、その自尊心を自(📨)ら(🐉)傷つ(🈹)け(🤡)たく(🕝)な(🦁)か(🦗)ったか(🤔)らで(🈹)あっ(🤲)た。なおもう(👻)一つ、(🧙)私(⛄)が敏子を嫉妬する理由のあるこ(🌽)と(🔣)――(🕳)―と(⛪)いうのは、木村が(⛵)彼女(🍉)を(👕)も愛しているかも(📠)知れないという疑いのあ(💣)ること―――(🌼)を、夫に知(🦏)られる(🍠)のを何よりも私は恐れた。夫自(🛑)身も、「(💭)モシ僕ガ木(🚀)村デアッタトシ(🎸)テ(👾)、ド(🔷)ッチニヨ(📷)ケイ惹キ付ケラレルカト(🐎)イエバ(📒)、ソレハ、年ハ(🤵)取ッテイルケレド(👇)モ母ノ(🙈)方デ(🌤)アル※(コト、1-2-24)ハ(🥨)確カ」(🦇)であると云い(🐦)な(✳)がら(😂)、「ダガ木村ハドウトモ云エナイ」(🈲)と云(🎹)い(🤖)、(💿)「サシアタリ母ノ歓心(🐗)ヲ買イ、母(👎)ヲ通ジテ(⏫)敏子(♉)ヲ動カ(💐)ソウト(🧕)シテイル」かも知れ(👍)ないと(♌)、多(⏩)少疑念を挟は(🥙)さ(🚆)んでいた時(🍠)もあった(🍠)。で、私は夫(🐉)にそうい(⭕)う疑念を(😤)抱(📟)かせることを最も嫌った。木村は一途に私一(💷)人を愛しているもの(🆎)、私のため(💐)にはいかなる(👾)犠牲をも(🤖)惜しまないでいるものと、(🍠)夫(🛩)に思(🏴)わせておきたかった。そうでな(🔘)ければ、夫の(😬)木村に(🌉)対する嫉妬が生一本(✔)で(🕦)強烈(🧘)なもの(🔎)にな(🖊)らない(⏳)か(📲)らであった(🚭)。

A「(🏦)リ(💡)ヽー(🍖)や、これ、これを見て御覧(🎀)。こゝにお前のいつち好きなもん(😿)あ(💣)るの(🛄)ん(♐)に(💩)、こ(🤬)れが分らんかいな。」

A　(💩)そう云(🛹)うことを(🌍)考えるの(🚞)は小説家の空想で(🕯)あって、(⛎)もはや今(🏁)日にな(♑)ってしまった以(🍋)上、もう一度(🕰)逆戻りを(🌂)してやり(🏭)直す(🔇)訳(🏰)に(😋)行(🐯)か(🚃)な(🥔)いことは分りきってい(🏊)る(👻)。だか(🕉)ら私の云(👇)うことは(🔸)、今(🌘)更不可能(🕑)事を願い(😲)、愚痴をこぼすの(🏔)に過ぎ(🐳)ないのである(💦)が、愚痴は(🌎)愚痴として、(😿)とにかく我等が西(😌)洋人に比べてどのくら(👮)い損をし(🍁)て(🐑)いるかと(🛵)云うことは、考えてみ(🐅)ても差支え(🚽)あるまい。つまり(🚉)、一と口に云う(🖕)と(🛥)、(🥟)西洋の方(🦌)は順当な方向を(🕢)辿って今日に到(🦃)達し(🤰)たのであり、我等の方は、(🥂)優秀な文明(🌦)に逢着(🌏)してそれを(💉)取り入れざるを(🐱)得(🐇)なかった代りに、過(🏆)去数(🎻)千年来(🃏)発展(🏌)し来った進路とは違った方(💀)向へ(🚜)歩み(➖)出す(🏀)よ(❣)うになった、そこからいろ／＼な故障や(🎨)不(🕥)便が起って(✅)いると(💯)思われ(😭)る(🔤)。尤もわれ／＼(🕟)を(🔝)放っておいたら、五(🍜)百年前も(📐)今(🗞)日(🔇)も(🎧)物質的には大(😟)した進展をしていなか(🛍)ったかも知れない(🅰)。現(🚢)に(⤵)支那や印(🍆)度インドの田舎へ行けば、お釈迦様や孔子様の時代とあ(🚝)まり変らない(⤵)生活をし(🚋)てい(📮)るで(👎)もあろう。だがそれにしても自分た(➕)ちの性に合った方(🛶)向だけは取っていたであろう。そ(👙)して緩慢にではあるが、いくらかず(🚔)つの(🍇)進(🍅)歩をつゞけ(💈)て、いつ(🏉)か(🔬)は今(🤾)日(👘)の電車や(🦑)飛(🌱)行機や(🤟)ラジオに(📎)代(🥍)るもの、それは他人の借り物でない、ほんと(🐸)うに自(💦)分(👽)た(🧡)ちに都合のいゝ(💦)文明の利(🥢)器(🏼)を発(🥫)見する日が来なかったとは限る(👏)まい。早い話が、映画を見ても、アメリカのものと、佛蘭西フランス(👞)や(🔚)独逸ドイ(➡)ツの(👹)も(🧞)のと(🐊)は、陰翳いんえいや、色調の工合が違(💕)っ(🅱)ている(🚨)。演技とか脚色とかは(🌰)別(🎤)に(🌰)し(🎁)て、写真面だけで(🤠)、何処かに国民性の差異が出て(🆒)いる。同一(🚆)の機械や薬品(🍇)やフイルムを使ってもなおかつそうなのである(📿)か(😥)ら、われ／＼(😲)に固有の写真術(🍟)があ(📐)ったら、どん(🤘)なにわれ／(👣)＼の皮膚や容(🚔)貌や気候風土に適したものであ(😈)ったかと思う(👪)。蓄音器やラジオにして(🛍)も、(💋)もしわれ／＼が発明したな(🏮)ら、もっと(🏷)わ(😖)れ／＼の声や音楽の特長を生か(🖐)すようなものが出(🔫)来たで(🌔)あろう。元来われ／(🚢)＼の音楽は、控え目なも(🛴)の(🍐)で(🎸)あり(🥛)、気分(👢)本位のもの(🍓)である(❓)から(🎱)、レコードに(🤫)したり、(🥦)拡声器で(🌮)大(🛷)きくし(✏)たりしたのでは、大半の魅力が(💪)失(🔘)われる。話術に(🥉)してもわれ／＼の方のは声が小さ(🗣)く、言葉数が少く、(🥚)そうし(🤫)て何より(♑)も「間」(💇)が(🏣)大(🐵)切なのであ(🥣)るが、(🍁)機(🎊)械(🍔)にか(🗽)け(🚼)た(💀)ら「間」は完(🎈)全に(💎)死(🐭)んでしまう。そこでわれ(🐅)／＼は、機械に(✖)迎合す(📭)るように(💯)、却って(💐)われ／＼の藝術自(🕛)体を歪めて行く。西(💓)洋人(🚱)の方は、もと／＼自(🥧)分(🔎)たち(🔼)の間で発達させた機械であ(🙊)るか(🚸)ら(🍡)、彼(🔔)等の藝術に都合がいゝように出(🚥)来ているのは当(🛍)り(🚸)前である(🐜)。そう云(🌵)う点で、われ／＼は実にい(🖇)ろ／＼の損(🥓)をしてい(🆑)る(📥)と(🌇)考えられ(🚆)る。