彼が孔子(📲)を送り(🏴)届(jiè(👽) )けたあと(🦎)、すぐその足(🔡)で孟懿子を訪ねたのは(🦆)いうまでもない。そして、もし孟懿子(📿)(zǐ )が、自己(jǐ(🎒) )の権(quán )勢(🌎)を誇示する(🦖)ためで(🏝)な(🍽)く、真に(🈳)死者の霊に奉仕し(👜)たい(😕)一(yī(♑) )心から、(😤)祭典(👱)を行(🌐)おうとして(🌷)い(💑)たのだったら、樊(📂)遅のこの訪(⛸)問は、彼(bǐ(🕴) )にとって、す(🎰)ばらしい意義(🗨)をも(🕯)つことになったに相違(wéi )ない。し(🔜)かし(📎)、そのことについては(🌂)、記録(lù )はわれわれに何事も告げては(🖇)いない。
或(huò )ひと曰(💖)く、雍(yōng )ようや仁(rén )に(😹)して佞ね(😛)いならずと。子(zǐ )曰(yuē )く、(👈)焉いずくん(♌)ぞ佞を(🏂)用(yòng )いん。人に禦あ(🍆)たる(🛺)に口(🚭)給(🕴)を以て(🐊)し、しばし(🥜)ば人(👥)(ré(🔻)n )に憎(😣)まる(⏩)。其(qí )の仁(rén )なるを知(zhī )らず、焉(💂)くんぞ(🍗)佞を用(yòng )いん。
孔(kǒng )子(🛍)は答をうな(🐲)がした。し(👕)かし樊(fá(🎓)n )遅はもう一度「(💆)は(🔕)あ。」(⏸)と(🌊)答えるより仕方(🧀)がなかった。
「えら(🆓)く(😢)考(💼)えこんで[#「(😘)考えこ(👄)んで(🚍)」は底本(🎒)(běn )では「考(🅿)(kǎo )えこん」]い(⏭)るようじゃ(🐃)な。」
と答えた。仲(🔇)弓は、(🌓)孔子がこの(🔽)言葉(🌦)(yè )によって、彼に「敬(🎨)慎」と「寛(🤤)(kuā(💈)n )恕(shù )」の二徳を教(jiāo )えたも(💚)のと解(📡)(jiě(🎸) )して、
(🎫)彼(👨)は(🤩)、両(liǎng )手(📠)(shǒu )の指を髪の毛(máo )に突っこん(🤽)で、(☔)卓の(🌽)上(🥐)に顔を伏(🔹)せた(🔅)。自分(🎬)の腑甲斐(🚪)(fě(🐹)i )なさが、た(🏓)まら(🍭)ないほど怨めしく(🌿)なって来る。そして(🧚)、(🌃)その感じ(🌅)は、次第に孔子(🚲)に対する(😏)怨恨(hèn )に(👰)すら変って行(🌳)くので(🧓)あっ(🌇)た。彼は、それに気が(🖊)つくと(🛌)、おどろいて顔(yá )をあげた。そして、その忌(🔤)わし(🤨)い感じを払(🗾)(fǎn )いの(📮)けるように、両(liǎng )手を胸の(💒)前で振(👤)った(👧)。
「(🖤)5(🚃)父母(🆎)(mǔ(🔶) )の年齢は忘(🛋)れてはならな(🥏)い。一(💚)つには、(🐭)長(🈹)生を喜(🏋)ぶために、二つには(🧥)、餘(✡)命(🥘)幾(🥧)何(🔡)いくばくもなきを懼お(♋)それて、孝養を励むために。」
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