五(二(🌤)(èr )一〇)
○ (🥌)周公==すでに前(qián )にも述(🤽)べたように、周(zhōu )公(gōng )は武王(🌌)をたす(🆎)け(💕)て周室八百年の基(jī )礎を(💪)定め(💎)た(👥)人(🔽)(rén )であるが、(🤱)その人となりは(😛)極め(🌛)て(😌)謙(🖐)虚(🥓)で、「吐哺握(🚎)髪(🥊)(fā )」という(🎴)言(yán )葉で有名なよ(👡)うに、食事や、結(🐗)(jié )髪の最中(zhōng )でも天(tiān )下の士(🏋)を迎えて、その建言(yán )忠告に耳(ěr )を(♿)傾けた人である。
○ 子(🏋)(zǐ )路は孔(kǒng )子がかつて大(dà )夫の職に(🗿)あつたの(🧞)で、それにふさ(🐣)わ(🍯)しい(🦊)禮を(🎒)もつて葬(👑)儀を行いた(🍱)かつたのであろう。師匠思い(😏)の、出過ぎ(🏉)た(🈺)、しか(😈)も病(😑)中に葬式(📒)のこと(🐼)まで(😰)考(kǎo )えるような先(📵)走(🏩)つた、稚気愛す(🛅)べき(👤)子路の(💊)性格と、それに対する孔(🚨)子(💼)の烈しい、(👣)し(🤞)かもし(🙁)みじみ(🤔)とした訓戒とが対照されて面(🔶)白い。
「有(yǒu )能(🛬)(néng )にして無能(néng )な人に教えを乞い、多知にして少知(zhī )の人にものをた(🌆)ずね、有っても無(🌉)(wú )きが如く(🔘)内に(⛲)省み、充(chōng )実(shí(🏝) )していて(👜)も空(🦏)虚(🎰)なるが如く(👳)人(🦒)にへり下(🌻)り、無法を(📉)いい(👄)か(☕)けられ(🥩)ても相手になって曲直(🥨)を争わな(🕥)い。そ(🧒)ういうこ(🔼)との出来た人がか(🐼)って私(sī )の友人に(🥀)あったの(🌍)だが。」
○(💪) 舜は堯帝に位をゆずられた聖天子。禹(🌞)は舜(🚎)(shùn )帝(dì(👉) )に(⏲)位(🗣)(wèi )を(🗓)ゆずられ、夏(👤)朝の祖(zǔ )とな(🌩)つた聖王。共に無為にして化(huà(💑) )するほ(👜)どの(🗽)有(yǒu )徳の人(ré(🔵)n )であつた。
おの(🎅)のくこころ(❗)。
「しか(👺)し、わずかの人(🦓)材でも、そ(🍛)の(🏺)有る無(🌨)しでは大変なちがい(🐝)であ(😻)る。周の文(wén )王(wáng )は(💌)天(🌯)下を三分(🛁)して(👅)その二を支配下にお(🗂)さめていられ(🥂)たが、そ(📽)れでも殷(🙅)に(😍)臣事して秩序をやぶ(🐷)ら(🚃)れなかった。文王時(🍡)(shí )代の周(🔗)の徳(dé )は(🌆)至徳とい(🚪)う(💚)べきで(🥩)あろう。」
先(xiān )師が道(⛽)の(🌤)行(háng )われないのを歎じて(🌤)九(🌵)(jiǔ(🤥) )夷きゅういの地(🤖)に居をう(🏼)つ(🥘)した(🦊)いといわれ(📡)たことが(👒)あった。あ(🔟)る人が(📦)それをきい(🙆)て先師(🌟)にい(🔶)っ(🐀)た。―(🥥)―
二〇(二〇四)
一((🦈)一八五(🌴))(🎭)
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