一(二〇六(liù ))
先(xiān )師は釣(🐢)りはされたが、綱(⌛)はえ(💛)なわはつかわれなかっ(🔲)た(🎙)。また矢(💗)ぐる(🏴)みで鳥をとられることはあったが、(👬)ねぐらの鳥(🐹)を射たれることはなか(❄)った。
「楽師の摯(zhì )しが(🏻)はじめて演(yǎn )奏した(❄)時(📎)(shí )に(🧜)きいた関雎か(🤩)んしょの終曲は、洋(yá(🔴)ng )々として耳に(🏌)みちあふ(🍵)れる感があった(🤳)のだが―(🈲)―」
舜(shù(🏡)n )帝には五(wǔ )人の重臣(🚵)があ(⛏)って天(🃏)下が治(zhì )った(⭐)。周の武王は、自分には乱を治(😷)める(🐥)重臣が十人あるとい(🦋)った。それに関(wān )連(♋)して先(🧣)師がいわれた。――
○ 孝経(🤾)(jīng )によると、(🍽)曾子(zǐ )は孔子(🎻)に「身(❔)体髪(📋)膚これを父(🎵)母に(♈)受く、(🐈)敢て毀傷(shāng )せ(🏷)ざる(💎)は(⬆)孝の始なり」(💉)という教えをうけている。曾子は、(🎷)それで、(🐝)手や(🍷)足に傷のないのを喜んだことはいう(🏪)までもな(🥖)い(🍖)が、し(🎞)かし、単(🔙)(dān )に(🎲)身(🥡)体のことだけ(🐬)を問(wèn )題にしていた(🌵)ので(🌤)な(🍃)いこと(♐)も無論で(🦗)あ(🚌)る。
子(zǐ(🐗) )罕(hǎn )し(🚓)かん第九(🧒)
三七(qī )(一八四)
先(xiān )師は、(⛩)誰かといっ(🤤)し(🎦)ょに歌をうた(🍻)わ(💩)れ(🔗)る場(chǎng )合(🐡)、相(xiàng )手がすぐ(💂)れた歌い手(shǒu )だと(📝)、必(🔺)ずその相手(shǒu )に(⏮)くりかえし(😝)歌(👠)わせてから、(🤔)合唱された。
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